История Белыничской иконы Божией Матери и значение образа, тексты молитв

Белыничская икона имени Божией Матери долгое время считалась католической. История происхождения и пребывания этого полотна имеет неточности. Изображение отвечает каноническим требованиям, но при этом выглядит необычно. Дева Мария остается главной покровительницей скорбящих, ущемленных, потерявших веру, надежду. Православные молятся об укреплении веры. Обычно перед иконой преклоняют колени. Молиться предпочтительно ранним утром или вечером.

История иконы Богородицы «Белыничская»

Достоверно неизвестно о появлении этого изображения. Но существуют 2 различных предания, которые сообщают об истории происхождения. Это православное и католическое предания. Православное предание гласит, что, когда Киев был разгромлен татарскими войсками хана Батыя, несколько монахов взяли с собой византийскую икону и ушли в леса, окружавшие город. Затем они вышли на берег правого притока Днепра, где была ими же основана церковь святого Ильи Пророка. Она стала пристанищем Белыничской иконы, оказалась святым местом для полотна, считается местом происхождения.

Первая же ночь, которую монахи провели на берегу, явила им чудо. Этим чудом было свечение – оно повторялось снова и снова. Монахи поняли, что таким образом Господь помечает место, указывая им хорошую точку для строительства святого храма и монастыря. Именно здесь они образовали свой монастырь. Костел дал пристанище монахам, а также жителям, которые приходили припасть к лику. Позднее стало известно, что полотно похитили монахи-кармелиты.

Другая версия связана с католиками оршанского монастыря. Костел и монастырь основали литовцы. Именно там появилось икона, о которой идет речь. Ее, по преданию, написал пилигрим-живописец во время пения монахами литургии, посвященной Божьей Матери. Как стало известно позднее, этим живописцем был сам ангел небесный.

Изображение выглядит необычно для традиционных изображений Божьей Матери. Лик Девы Марии несколько отличается от общепринятого для православных христиан. Мария держит Христа на левой руке, опущенная правая рука Богоматери держит скипетр. Как известно, это символ царской власти. Сам Христос держит державу – еще один символ власти, а правая рука Иисуса поднята как обычно, с благословляющим жестом.

Икону относят к одному из наиболее ранних типов Одигитрии, то есть Путеводительницы. Обычно иконы этого типа изображают корону или престол, любые символы самодержавия, что является символом победы, крепости и силы церкви. К тому же Одигитрию часто называют хранительницей и наставницей человеческого рода, которая показывает человечеству путь к Богу.

На этом история полотна не заканчивается. Когда началась русско-польская война, изображение было перевезено в укрепленное местечко под названием Ляховичи. Затем это место долго осаждали войска царя Алексея Михайловича. Через длительный период времени осада была снята, это приписывали чудесной силе иконы. Там, на территории Ляховичей полотно оставалось до 1760 года. Затем его торжественно перенесли на территории Белыничей. Список стал находиться внутри нового построенного на этом месте костела.

Епископ Виленский имел разрешение от Папы Римского на коронацию полотна. Торжественная коронация состоялась осенью 1761 года. Затем она была перенесена в храм.

Когда была впервые разделена Речь Посполитая, Белыничи стали территорией Российской империи. В 1830 году из-за восстания были закрыты католические монастыри. Костел с иконой Белыничской был передан духовенству православных. Когда полотно было передано представителям Русской православной церкви, среди населения белорусских земель начал развиваться культ.

Православные стали повсеместно создавать живописные копии, а затем передавать их христианским храмам. С тех времен перед иконой Пресвятой Богородицы молятся о том, чтобы она исцелила болезни, а также о том, чтобы она утешила и помогла пережить скорбь.

Молитвы

Православные преклоняются Белыничской иконе повсеместно, хотя она остается наиболее популярной на территории Беларуси. Божья Матерь считается покровительницей земель, где она впервые появилась и увидела свет.

Тропарь, глас 5

К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний,/ не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и Еди́ну наде́жду и́мамы.

Кондак, глас 4

Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас,/ ве́рно зову́щих Ти:/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.

Молитва

О, всеми́лостивая Госпоже́ Цари́це Богоро́дице, от все́х родо́в избра́нная и все́ми ро́ды земны́ми и небе́сными ублажа́емая! Припа́даем, покланя́емся Тебе́ и смире́нно мо́лим Тя́: воззри́ ми́лостиво на предстоя́щия пред святы́м о́бразом Твои́м чудотво́рным, и приими́ моли́твы, со слеза́ми Тебе́ приноси́мыя от на́с, недосто́йных рабо́в Твои́х, и к Твоему́ о́бразу пе́ние возсыла́емое со умиле́нием, я́ко Тебе́ Са́мой ту́ су́щей, послу́шающей и подаю́щей с ве́рою прося́щим по коему́ждо проше́нию исполне́ние. Ты́, имену́емая Все́х скорбя́щих Ра́дость, услы́ши на́с, ско́рбных. Ты́, называ́емая Утоли́ моя́ печа́ли, утоли́ на́шу печа́ль. Ты́, купино́ неопали́мая, сохрани́ ми́р и все́х на́с от вредоно́сных о́гненных стре́л врага́. Ты́, взыска́ние поги́бших, не попусти́ на́м поги́бнути в бе́здне грехо́в на́ших. Ты́, Одиги́трие, укажи́ на́м пра́вый пу́ть ко спасе́нию. Ты́, неувяда́емый цве́те чистоты́, да́ждь на́м по́мощь, немощны́м плотско́ю стра́стию, и уцелому́дри на́с. Ты́, боголюби́вая скоропослу́шнице, услы́ши в ча́с се́й моли́тву на́шу. Ты́, засту́пница усе́рдная, Ма́ти Го́спода Вы́шняго, Ты́, на́ша Ма́ти и наде́ждо, облегчи́ ско́рбь на́шу, немощны́м здра́вие да́руй, разсла́бленных и неду́жных исцели́ и от одра́ боле́зни возста́ви. От бе́сных бе́сы отгони́, оби́димых от бе́д изба́ви, вдо́в защити́, гре́шныя прости́, прокаже́нныя очи́сти, слепы́м зре́ние да́руй, ста́рость поддержи́, ю́ныя наста́ви, ма́лыя де́ти поми́луй, непло́дны от непло́дства разреши́, в семе́йствах ми́р утверди́, путеше́ствующим спутеше́ствуй, правосла́вным христиа́ном на враги́ побе́ду и одоле́ние да́руй, е́реси и раско́лы изкорени́, отпа́дшия от благочести́выя ве́ры на пу́ть пра́вый обрати́, страну́ на́шу ми́ром огради́, земли́ плодоро́дие да́руй, все́х же на́с от внеза́пныя сме́рти сохрани́ и вся́кия многоразли́чныя стра́сти уврачу́й, вся́ бо возмо́жеши хода́тайством к Сы́ну твоему́ Христу́ Бо́гу на́шему.

О, всепе́тая Ма́ти, Пресвята́я Де́во Богоро́дице, не преста́ни моли́тися о на́с, недосто́йных, и к пречи́стому о́бразу Твоему́ со умиле́нием припа́дающих и со стра́хом и любо́вию на се́й взира́ющих, я́ко живе́й Ти́ су́щей. Услы́ши на́с, Влады́чице, на Тя́ по Бо́зе еди́ну наде́жду иму́щих. Пре́жде отше́дшия отцы́ и ма́тери, бра́тия и сестры́ на́ша упоко́й в селе́ниих святы́х, в ме́сте све́тле, в ме́сте зла́чне, в ме́сте поко́йне, иде́же не́сть печа́ль и воздыха́ние. Егда́ же приспе́ет и на́ше от жития́ сего́ отше́ствие и к ве́чней жи́зни преселе́ние, предста́ни на́м, преблагослове́нная наде́ждо на́ша, да́руй на́м христиа́нскую кончи́ну живота́ на́шего, безболе́зненну, непосты́дну, ми́рну и Святы́х Та́йн прича́стну, да в бу́дущем ве́це сподо́бимся вси́ ку́пно со все́ми святы́ми безконе́чныя блаже́нныя жи́зни во ца́рствии возлю́бленнаго Сы́на Твоего́ Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.