Значение и текст службы новомученикам и исповедникам Церкви Русской

В 1991 году Священный Синод РПЦ повторно (после 1918 года) установил общецерковный праздник в память безвинно погибших за веру Христову клириков. На службе, посвященной Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской, прославляют их духовный подвиг и молят не забывать своего Отечества перед Престолом Всевышнего, ходатайствовать перед Ним о возрождении духа братолюбия и мира.

Происхождение и значение службы

Борьба с религией после 1917 года вылилась в физическое уничтожение священников, монахов и монахинь, разрушение храмов. Поместный Собор 1917-1918 года осудил гонение на православную церковь и установил ежегодное молитвенное поминовение 25 января (по старому стилю) всех религиозных деятелей, пострадавших за веру.

После 1921 года открытые богослужения за убиенных православных священнослужителей прекратилось, так как они были признаны контрреволюционерами. К вопросу о канонизации страстотерпцев Священный Синод вернулся в 1991 году, повторно утвердив решение о поминовении Поместного Собора 1917-1918 года.

7 февраля (по новому стилю) установлено общецерковное поминовение святых, праздник в честь святых РПЦ, принявших мученическую смерть за веру в Христа после 1917 года, в том числе дата смерти которых неизвестна. На 1 января 2011 года было канонизировано 1774 человека. Численный состав Собора продолжает пополняться с выявлением новых фактов о казненных и репрессированных клириках.

В марте 2002 года Священный Синод утвердил новую службу, рекомендованную для поминовения в день празднования Собора.

Полный текст службы новомученикам и исповедникам Церкви Русской

Тропарь Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской

Днесь ра́достно лику́ет Це́рковь Ру́сская,/ я́ко ма́ти ча́да, прославля́ющи новому́ченики и испове́дники своя́:/ святи́тели и иере́и,/ ца́рственныя страстоте́рпцы, благове́рныя кня́зи и княги́ни,/ преподо́бныя мужи́ и же́ны и вся правосла́вныя христиа́ны,/ во дни гоне́ния безбо́жнаго/ жизнь свою́ за ве́ру во Христа́ положи́вшия/ и кровьми́ и́стину соблю́дшия./ Тех предста́тельством, Долготерпели́ве Го́споди,// страну́ на́шу в Правосла́вии сохрани́ до сконча́ния ве́ка.

Ин тропарь Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской

Цвети́ Росси́йскаго лу́га духо́внаго/ в годи́ну лю́тых гоне́ний ди́вно процве́тшии/ новому́ченицы и испове́дницы безчи́сленнии:/ святи́телие и па́стырие,/ мона́си и мирсти́и, му́жие, жены́ же и де́ти,/ до́брый плод в терпе́нии Христу́ прине́сшии,/ моли́теся Ему́, я́ко насади́телю ва́шему,/ да изба́вит лю́ди Своя́ от безбо́жных и злых,/ да утвержда́ется же Це́рковь Ру́сская/ кровьми́ и страда́нии ва́шими// во спасе́ние душ на́ших.

Кондак Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской

Днесь новому́ченицы Росси́йстии в ри́зах бе́лых предстоя́т А́нгцу Бо́жию/ и со а́нгелы песнь побе́дную воспева́ют Бо́гу:/ благослове́ние, и сла́ва, и прему́дрость,/ и хвала́, и честь, и си́ла, и кре́пость// на́шему Бо́гу во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ин кондак Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской

Но́вии страстоте́рпцы Росси́йстии,/ испове́днически по́прище зе́мное прете́кшии,/ страда́ньми дерзнове́ние прии́мшии,/ моли́теся Христу́, вас укрепи́вшему,/ да и мы, егда́ найде́т на ны испыта́ния час,/ му́жества дар Бо́жий восприи́мем./ О́браз бо есте́ лобыза́ющим по́двиг ваш,/ я́ко ни скорбь, ни теснота́, ни смерть// от любве́ Бо́жия разлучи́ти вас не возмого́ша.

Молитва новомученикам и исповедникам Церкви Русской

О, святи́и новому́ченицы и испове́дницы Росси́йстии:/ святи́телие и па́стырие Це́ркве Христо́вы,/ ца́рственнии страстоте́рпцы,/ благове́рнии кня́зие и княги́ни,/ до́блии во́ини, мона́си и мирсти́и,/ благочести́вии му́жие и жены́,/ во вся́цем во́зрасте и сосло́вии за Христа́ пострада́вшии,/ ве́рность Ему́ да́же до сме́рти свиде́тельствовавшии/ и вене́ц жи́зни от Него́ прие́мшии!

Вы во дни гоне́ния лю́таго,/ зе́млю на́шу от безбо́жных пости́гшаго,/ на суди́щах, в заточе́ниих и про́пастех земны́х,/ в го́рьких рабо́тах и вся́ких ско́рбных обстоя́ниих/ о́браз терпе́ния и непосты́днаго упова́ния му́жественне яви́ли есте́./ Ны́не же, в раи́ сла́дости наслажда́ющеся,/ пред Престо́лом Бо́жиим во сла́ве предстои́те/ и при́сно хвалу́ и хода́тайство со А́нгелы и все́ми святы́ми Триеди́ному Бо́гу возно́сите.

Сего́ ра́ди мы, недосто́йнии,/ мо́лим вас, святи́и сро́дницы на́ши:/ не забу́дите земна́го оте́чества ва́шего,/ грехо́м Ка́инова братоуби́йства,/ поруга́нием святы́нь, безбо́жием и на́шими беззако́нии отягче́ннаго./ Умоли́те Го́спода Сил,/ да утверди́т Це́рковь Свою́ непоколеби́му в ми́ре сем многомяте́жнем и лука́вом;/ да возроди́т в Земли́ на́шей дух братолю́бия и ми́ра;/ да па́ки бу́дем мы ца́рское свяще́ние,/ род Бо́жий, избра́нный и святы́й,/ при́сно с ва́ми сла́вящий Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Правила проведения

Празднование Собора новомучеников и исповедников – переходящий праздник. Если 7 февраля по календарю – воскресенье, значит, это праздничный день. В тех случаях, когда 7 февраля приходится на понедельник-вторник-среду, то празднование переносится на предыдущее воскресенье; когда выпадает на четверг-пятницу-субботу, то праздничным будет последующее после 7 числа воскресенье.

Часто задаваемые вопросы

Вопрос: «Как государство и общество хранят память о репрессированных и казненных священниках, епископах, монахах и монахинях?»

Ответ: «В России должен быть создан проект по увековечению памяти жертв политических репрессий, в число которых входят православные священнослужители, монахи. Но общество до настоящего времени расколото. Тема жертв репрессий затушевывается, «сдвигается» в сторону кладбища».

Вопрос: «Почему забывают имена русских религиозных страстотерпцев XX столетия?».

Ответ: «Православие утратило свое влияние на общественное сознание за период с 1917 по 1991 год. Посещение храмов во время церковных празднований для части людей стало модным трендом. Осознать духовный подвиг репрессированных священнослужителей может только глубоко верующий человек».

Вопрос: «Сколько было репрессировано священнослужителей?».

Ответ: «С 1917 по 1941 год было убито 130 тысяч священников и монашествующих (из 140 тысяч на начало 1917 года)».

Вопрос: «На основании чего происходит канонизация и включение в Собор?».

Ответ: «Поименное включение происходит по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода на основании данных, представленных Синодальной Комиссией по канонизации святых, а также по решению Священного Синода».