Житие святителя Германа Казанского, день памяти и предсмертный подвиг

Святой Русской Православной церкви Герман – архиепископ Свияжский и Казанский, кандидат в митрополиты Московские – был честным, благочестивым, справедливым человеком, готовым прийти на помощь страждущим. Свою жизнь он посвятил преданному служению Богу. Святитель не боялся говорить истину даже высокопоставленным чинам. А сейчас к его мощам приходят, чтобы поклониться и попросить о здоровье для себя и близких, о семейном благополучии.

Святитель Герман, архиепископ Казанский

Святитель Герман, живший в XVI веке, много сделал для продвижения православия на Руси. Его рукой переписаны богословские труды, которые хранятся в Волоколамском монастыре. Именно он был основателем Иоанно-Предтеченского монастыря.

Православная церковь возносит святому Герману славу и хвалу. Нетленные мощи святителя считаются чудотворными и приносят верующим исцеление.

Биография и происхождение

В 1505 году в городе Старица, что расположен на берегу реки Волга, родился мальчик – Григорий Садырев-Полев. Его отец – Федор Афанасьевич – происходил из древнего смоленского княжеского рода. Имя своему сыну благочестивый дворянин дал в честь христианского подвижника – преподобного Григория Декаполита.

С детских лет родители воспитывали Григория в строгости, скромности. Рос он кротким и даровитым, любил вместо игр изучать Божественное Писание, предаваться молитвам, чтению псалмов Давидовых.

Жизнеописание святителя

Родители с раннего возраста брали сына на Богослужения, всей семьей строго соблюдали посты. Григорий был настолько усерден в воздержании от пищи, что родственники опасались за его здоровье. Душа мальчика стремилась к тишине, спокойствию, уединению, служению Единому Богу. Поэтому его естественной потребностью стало желание принять постриг, что он и сделал в 25-летнем возрасте в Иосифо-Волоколамском монастыре.

Отец с матерью благословили Григория на иночество. Обряд совершил игумен Гурий. С тех пор юноша был наречен Германом. Федор Афанасьевич вскоре так же поступил на служение в обитель, принял имя Филофей и служил келарем и казначеем. В 1530-1531 годах он подарил монастырю деревню Редькино, которая была в его собственности.

В монастыре будущий святитель Герман переписывал духовные книги. Здесь судьба свела его с невинно заточенным блаженным Максимом Греком.

Слухи о добродетелях Германа дошли до его родного города Старицы. В 1551 году он получил сан архимандрита старицкого Успенского монастыря. Вскоре, в 1554 году, в Москве был созван Соборный суд, на котором разбиралось дело еретика и реформатора Матвея Семеновича Башкина. Решением Собора ему была назначена ссылка в Волоколамский монастырь, сопровождал осужденного святой Герман. В этой обители он остался казначеем.

Бывший игумен Волоколамского монастыря Гурий к тому времени прибыл в Казань, где был возведен на архиепископскую кафедру. Царь Иоанн Васильевич Грозный намеривался распространить веру в Христа на покоренную территорию татарского Казанского царства. С этой целью в Свияжске – уездном городе Казанской губернии, расположенном на реке Свияге – решено было построить монастырь.

Святитель Гурий призвал к строительству Германа, и в 1555 году они встретились в Свияжске. Герман стал настоятелем обители и приложил немало усилий к возведению Никольской церкви, храма Успения Божьей Матери. Сам сподвижник ютился в узкой келье, предавался в ней молитвам, и помогал всем, кто к нему обращался с просьбами. Он же не только руководил братией, но и преуспел в назидании прихожан.

В 1564 году не стало святителя Казанского Гурия. Продолжателем его благого дела, архиепископом Казанским и Свияжским был избран Герман. Несмотря на столь высокий пост, святой оставался простым, открытым и искренним человеком, лишенным лукавства и лицемерия. Он стал достойным продолжателем подвигов и добродетелей своего предшественника.

Открытие кельи святителя Германа

В июне 2019 года в память о святителе Германе Казанском в Свияжском мужском монастыре открыли мемориальную келью. В обители к этому времени закончили реставрационные работы, которые длились десять лет.

Маленькая комната хранит историю одного из периодов жизни святого. В ней размещалась печка, и свет проникал через маленькое окно. Здесь Герман Казанский вел скромный образ жизни, даже сам штопал свою одежду. Большую часть времени он посвящал общению с Богом. В келье за давностью лет не осталось личных вещей святого, сохранившаяся реликвия – архиерейская митра святителя Германа – сейчас хранится в музее города Казани.

Келью и раньше посещали христианские паломники. До революции 1917 года здесь бывала великая княгиня царствующего дома Романовых Елисавета Феодоровна (Елизавета Федоровна).

Реставраторы обещают обустроить помещение в историческом стиле XVI века.

Предсмертный подвиг святителя Германа

В 1556 году митрополит Московский и всея Руси Афанасий «за немощью великою» оставил свой пост. Одним из кандидатов, по велению Иоанна Васильевича Грозного, на это место был назначен святитель Герман. Он не хотел занимать эту почетную должность, но вынужден был согласиться. Праведник использовал свое положение, чтобы указать царю на его несправедливость, заставить чистосердечно покаяться, отменить опричнину. Великий князь не мог стерпеть такое ограничение свободы.

Недоброжелатели опричники наговаривали Грозному на святителя Германа. Особенно усердствовал Алексей Басманов и его сын. Великий князь был разгневан обличительными речами святого и изгнал его из покоев митрополичьих.

В опале святитель Герман пробыл два года. Он хотел уехать в Казань, но вынужден был оставаться под надзором, практически в заключении.

Окончил свою земную жизнь Герман Казанский в Москве 6 ноября 1567 года. В то время свирепствовала моровая язва. Но не она погубила святителя. Говорят, что умер он не своей смертью, а причастен к этому был опричник, который по царскому указу отрубил священномученику голову.

Чудом уцелевшие мощи

Сведения о первоначальном месте погребения святого Германа расходятся: по одним данным – это кремлевский собор Николая Чудотворца Гостунского, по другим – церковь Николы Чудотворца мокрого в Зарядье. К сожалению, ни тот ни другой собор до наших дней не сохранились.

В 1595 году (по некоторым сведениям, в 1592 году) мощи святого были обретены: обнаружены при перестройке церкви Николая Чудотворца, освидетельствованы и по разрешению царя всея Руси Федора I Ивановича помещены в алтарь Успенской церкви Свияжского Богородицкого монастыря.

Все жители Свияжска с почтением и радостью встречали мощи святого Германа. В тот же день стали происходить небывалые чудеса. Когда святой дар внесли в храм, все почувствовали божественное благоухание. Двое слепых, участвовавших в процессии, обрели зрение.

Через сто лет, в 1696 году, мощи вновь освидетельствовали. С тех пор Православная церковь празднует память святителя Германа. В июле 1704 года, состоялось перенесение мощей с алтаря Успенской церкви в Успенский храм.

В 1842 году для святых мощей была изготовлена кипарисовая сребро-позлащенная рака. В 1888 году, при возложении на главу святого Германа новой митры, священнослужители подтвердили, что мощи остаются нетленными. Они отметили, что на шее святителя есть разрез, который подтвердил, что его смерть была мученической.

Говорят, что от мощей отделяли частицы: в 1756 году Екатерина II издала указ, по которому икону с частицей мощей перенесли в Успенский монастырь; в 1849 году такой дар был отправлен в казанский Иоанно-Предтеченский монастырь.

После Октябрьской революции, в 1923 году, как и многие святыни, мощи святого Германа вскрыли для антирелигиозной пропаганды. Рассказывают, что после этого варварского деяния поднялся смерч, который заставил свидетелей спасаться бегством. Советская власть закрыла монастырь в 1925 году, и мощи потерялись.

В 1929 году часть мощей из Иоанно-Предтеченского монастыря была спрятана в храме Ярославских Чудотворцев. В 2000 году русский православный мир вновь обрел эти мощи, и теперь они хранятся в Свияжском Богородице-Успенском и Иоанно-Предтеченском монастырях.

День памяти святителя Германа, архиепископа Казанского

Русская Православная церковь вспоминает святителя Германа (по юлианскому календарю):

• в день его смерти, 6 ноября,
• 25 сентября, когда мощи были перенесены в первый раз,
• 23 июня, в дату второго перенесения мощей.

В каждом храме почитают великого святителя Церкви Российской и призывают его святое имя в тропарях и кондаках, дабы он молил за верующих Господа.