Житие и почитание Варлаама Серпуховского, святыни и тексты молитв

Близ паперти Введенского собора, стоящего на территории Владычнего монастыря в Серпухове, находится могила преподобного Варлаама, построившего эту самую обитель. Жившего в XIV веке Варлаама Серпуховского почитали еще при жизни за добрые дела, стремление служить людям и Господу. Это был человек с невероятно крепкой верой, совершенно равнодушный к мирским искушениям. После кончины Варлаама его имя стало связываться с чудесными событиями и исцелениями.

Житие Варлаама Серпуховского

Каким было детство и отрочество Варлаама, узнать, к сожалению, уже невозможно. Впервые имя святого упоминается в старых письменных источниках в 1360 году. Связано упоминание с историей основания Владычнего монастыря в Серпухове. А основателем его считается Митрополит Киевский и Московский Алексий (в миру Елевферий Федорович Бяконт).

Как-то святитель Алексий молился. Начав прочтение молитвы «О всепетая Мати», он вдруг заметил, что его келья необычайно ярко освещена. В келье находился также дьякон Герасим, который оказался свидетелем чудесного появления Богоматери. Она произнесла: «Алексий! Построй монастырь во имя Мое, а себе в память!». Поразившись видением, святитель долго молился Богородице, чтобы она указала, где возвести обитель. Тогда от иконы Божьей Матери сошел голос, который сказал: «В пределах Серпухова. Там место я возлюбила во спасение душам человеческим».

Искать подходящее место для строительства Алексий отправил келейника Варлаама, которого ценил и уважал. Исследуя окрестности Серпухова, Варлаам однажды решил переночевать у лесного Долгого озера возле реки Нары. Среди ночи инок услыхал переливистый колокольный звон, которого быть в этих местах не могло. И тогда праведник понял, что это то самое место, где должен стоять монастырь.

Митрополит Алексий похвалил инока за изыскания, благословил его управлять строительством Владычного Введенского монастыря в Серпухове. Сначала Варлаам получил приказ построить деревянную церковь, затем возвести каменный собор в честь Богородицы. С необычайной увлеченностью и самоотверженностью Варлаам принялся за непростую работу.

Строительство шло долгих 13 лет. Все эти годы Варлаам неустанно трудился и молился за Божье благословление обители. Местные жители уважали и почитали праведного строителя, приходили к нему за житейскими и духовными советами. Тяжелый труд привел к многим недугам. А за 2 года до кончины преподобный Варлаам ослеп.

Ощущая близкую кончину, Варлаам позвал в Серпухов святителя Алексия. Написал ему: «Ты соорудил монастырь. Так погреби меня в нем своими руками». Как-то ранее келейник получил видение с указанием, что не должен говорить перед кончиной. Поэтому на смертном одре Варлаам общался в приходившими посредством бумаги и пера. Среди прочего он написал о видении, которое возникло перед ним несколько лет назад во время строительства: «Увидел, что ангелы держат монастырь. В дверях церкви стоит Захария, входит Богородица с родителями. Захария принимает Богородицу, садит ее на третью ступень».

Когда Варлаам Серпуховской скончался, святитель Алексий самолично провел погребение. Тело праведника было погребено перед папертью Введенского собора, построенного его руками.

Сведения о почитании преподобного Варлаама

В конце XVIII века Владычний монастырь в Серпухове, лишившись земельных наделов, потерял доход, в итоге быстро оказался в упадке. Он стоял запустевший, пока в 1806 году митрополит Платон (в миру Петр Георгиевич Левшин) не приказал сделать в нем женскую обитель.

В конце XIX века по указанию митрополита Филарета (Василия Михайловича Дроздова) началось исследование монастырских архивов. Тогда нашлись свидетельства о почитании праведного строителя Варлаама Серпуховского. Так, на найденной ризе XVII века был изображен вышитый лик Варлаама не в традиционном куколе, а с венцом на голове и подписанной фразой: «Чудо преподобного Варлаама от Пресвятой Богородицы».

В 1806 году в ходе ремонта напольного покрытия в Введенском соборе была ненароком вскрыта подпольная каменная стена усыпальницы святого. Тело праведника было четко заметно внутри гробницы и, по свидетельству очевидцев, оно осталось нетленным за несколько веков.

Печально, но многие ценнейшие исторические документы, включая рукописное житие Варлаама Серпуховского, были безвозвратно потеряны в XIX веке, когда бывший мужской монастырь преобразовывали в женский. Многие исторические материалы в тот период забрали раскольники, в том числе старинную книгу перечисления чудесных явлений и исцелений у гробницы преподобного Варлаама.

Среди чудесных явлений Владычного монастыря следует отметить массовое исцеление больных холерой в 1848 году.

По указанию митрополита Филарета благочинные тщательно следили за чудесными событиями и явлениями, происходившими во Владычном монастыре, писали доклады епархиальным чинам. Перед кончиной митрополит Филарет составил подробный отчет по представленным документам Святейшему Синоду. В письме он убежден в происходивших в монастыре в Серпухове чудесных исцелениях, и подчеркнул, что «записи велись беспристрастно» по свидетельствам очевидцев. Сегодня эти уникальные документы хранятся Серпуховском историко-художественном музее и в Центральном государственном историческом архиве в Москве.

В середине XIX века над усыпальницей Варлаама Серпуховского поставили в знак почтения красивую раку. Но 1919 году монастырь закрыли, почитание Варлаама Серпуховского для верующих стало невозможным. Обитель снова стала действовать лишь в 1995 году. Гробницу преподобного Варлаама восстановили, над ней прикрепили неугасимую лампаду. 18 мая 2000 года было официально восстановлено почитание Варлаама Серпуховского.

Святыни Владычнего монастыря

В 1878 году в монастыре Серпухова появилась чудотворная икона Богоматери «Неупиваемая чаша» — самая знаменитая святыня обители, избавляющая от алкогольной зависимости. К сожалению, в 1929-ом оригинальная икона была безвозвратно потеряна. Но в 1990-ые иконописцами было списано с оригинального образа два лика Богородицы «Неупиваемая чаша». Сегодня они находятся в Высоцком и Владычнем монастырях города Серпухова.

Примечательна обитель в Серпухове и другими чудотворными ликами. Так, в монастыре хранился образ царевича Дмитрия Углицкого. По приказу царя Василия IV Шуйского в обители возвели придел в честь юного царевича, погибшего таинственной смертью. Хранившаяся здесь икона юного страстотерпца Дмитрия Углицкого считалась первейшим и самым правильным образом царевича. Но в 1920-ые икону забрали у Владычнего монастыря, отдали в Серпуховский историко-художественный музей.

Еще одна особо почитаемая икона Владычнего монастыря — Георгий Победоносец. В честь этого святого здесь в XVI веке возвели шатровую церковь. Почитание было связано со случаем, когда святой защитил горожан от атаки иноземцев. Жители Серпухова увидели, как из ворот Владычнего монастыря выезжает Георгий на белой лошади, направляется к озеру, возле которого расположились враги. Увидев приближающийся образ святого, иноземцы бросились прочь от города. Памятное богослужение в честь этого чудесного случая ежегодно проводилось в храме Владычнего монастыря в 7-ой понедельник после Успения Богородицы.

Перед иконой Георгия часто замечали свечу, которая появлялась и загоралась сама. Но после закрытия обители чудесный лик отдали в Ильинский храм Серпухова, а затем икона вовсе пропала.

Был во Владычнем монастыре также чудодейственный лик Иоанна Воина. Как-то в период атаки на Серпухов татаро-монгольского войска обитель была осквернена. Один из захватчиков решил в шутку разрубить икону Иоанна Воина. Но как только злодей прикоснулся лезвием к написанному на дереве лику, из древесины тотчас хлынула кровь. Татарин в страхе отшвырнул икону, но потом решил попробовать свое злодейство еще раз. Но разрубленное дерево чудным образом срасталось. Уверовав в чудо, татарин обратился в православие. А на иконе так и остались следы крови. В советский период икону отдали Серпуховскому музею, а оттуда реликвия попала в московский музей Андрея Рублева.

Монастырь в Серпухове известен еще и тем, что в начале XIX века в его стенах жила юродивая Евфросиния Колюпановская. Она была дворянского рода, обучалась в Смольном монастыре, потом поступила во фрейлины Екатерины II. Но светская жизнь девушке оказалась не по душе. Она сбежала в Москву, где попросила митрополита Платона о благословении оставить мирское, начать духовную жизнь. Митрополит отправил девушку в восстановленный Серпуховский монастырь.

Юродивая жила в скромной избушке близ монастырской ограды. К домику примыкал хлев со скотиной, а в самой избе Евфросиния держала котов, собак и даже ворону. Во все сезоны года юродивая носила рубаху из грубого сукна, ходила без обуви, цепляла на грудь тяжелую металлическую цепь. Ночами Евфросиния расхаживала вокруг обители, распевая псалмы. Из-за таких особенностей поведения юродивая раздражала монахинь, они попросили духовное начальство перевести ее в село Колюпаново Тульской губернии.

Преподобный Варлаам Серпуховский покоится, как и прежде, во Владычном Введенском монастыре. Поклониться мощам приезжают из разных городов и регионов России. Над гробницей Варлаама Серпуховского установлена деревянная открытая часовенка.

В знак памяти об основателе и строителе обители внутренние монастырские стены декорированы ростовыми мозаичными изображениями митрополита Алексия и келейника Варлаама. А также на площадке перед монастырем установлена бронзовая статуя Варлаама Серпуховского, держащего в руках икону Богородицы «Неупиваемая Чаша».

Преподобному Варлааму Серпуховскому молятся о заступничестве перед Богом, о прощении прегрешений, об утолении печали, о защите от искушений. Поскольку преподобный Варлаам после своей кончины стал исцелять, люди приходят к его мощам, чтобы попросить об излечении как душевных, так и физических недугов. Если верить слухам, Варлаам Серпуховский помогает справиться даже с тяжелыми заболеваниями. Также преподобного Варлаама просят о помощи в трудных делах, о прибавлении стойкости, выносливости, целеустремленности.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь преподобному Варлааму Серпуховскому, глас 3

От святи́теля Алекси́я богоугожде́нию науче́н,/ доброде́тельми украси́л еси́ ду́шу свою́,/ сего́ ра́ди Ма́тери Бо́жией избра́нник яви́лся еси́,/ и оби́тель Тоя́ Введе́нию воздви́гл еси́/ на спасе́ние мно́гим душа́м челове́ческим./ Мона́шествующим до́брый наста́вниче,/ те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче,/ преподо́бне Варлаа́ме, о́тче на́ш,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак преподобному Варлааму Серпуховскому, глас 8

А́ще и под спу́дом сокры́ты е́сть честны́я твоя́ мо́щи,/ преподо́бне о́тче на́ш Варлаа́ме,/ оба́че же лучи́ чуде́с и исцеле́ний испуща́ют све́тло,/ все́м, притека́ющим ве́рою и моля́щим ти́ ся́ усе́рдно,/ вои́стину яви́лся бо еси́ уго́дник Бо́жий,// и хода́тай при́сный о чту́щих любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Молитва преподобному Варлааму Серпуховскому

О, преподо́бне и Богоно́сне о́тче на́ш Варлаа́ме, оби́тели Пресвяты́я Влады́чице Богоро́дицы устрои́телю, земли́ Серпуховския украше́ние, ми́лостивый и те́плый о на́с к Бо́гу хода́таю и чудотво́рче пресла́вный! Приклони́ у́хо твое́ на моле́ния на́ша, бу́ди на́м благи́х пода́тель и в житии́ се́м многоско́рбнем уте́шитель и наста́вник. Научи́ ны́, су́етными попече́ниями обурева́емыя, пе́рвее Ца́рствия Небе́снаго иска́ти, и в послуша́нии и смире́нии серде́чнем во́лю Бо́жию исполня́ти. Я́ко ру́це, на по́мощь на́м немощны́м простира́емыя, да бу́дут твоя́ святы́я к Бо́гу за ны́ моли́твы. Пода́ждь же исцеле́ния душа́м и телесе́м на́шим, да в ра́дости духо́вней благода́рственныя и хвале́бныя пе́ния не преста́нем возсыла́ти, и та́ко твои́м заступле́нием храни́ми, дости́гнем в ти́хое и безмяте́жное приста́нище, иде́же ты́ со А́нгелы и все́ми святы́ми при́сно сла́виши Пречестно́е и Великоле́пое И́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ами́нь.