История появления первородного греха и можно ли от него избавиться

Понятие первородного греха часто встречается в различной богословской литературе. Также оно присутствует во всевозможных рукописях, которые посвящаются теме церкви и веры. Эта проблема интересует христиан вот уже много веков. Более того, она стала одним из догматов, который оказал влияние на деление православной и католической церкви. При этом сам термин имеет несколько значений.

Что это такое

Это понятие используется в двух смыслах, которые взаимно дополняют друг друга:

1. Прародительский грех, который заключается в нарушении заповеди о верности Господу. Он привел к падению людей из состояния богоподобия и бессмертия к тленности и рабству.
2. Греховная порча, которая характерна с момента прародителей для всех людей. Она проявляется в том, что все потомки Адама и Евы появляются на свет со склонностью ко злу. Они как бы повреждены духовно. Это передается всем людям просто по факту из рождения. Единственным человеком, который был не подвержен такому греху, стал Иисус Христос.

При обобщении рассматриваемых аспектов понятия стоит сделать вывод, что первородным грехом следует считать сам поступок прародителей и последовавшие за ним события.

История термина

Само словосочетание «peccatum originale» ввел блаженный Августин. Это случилось в пятом веке. Однако его нельзя считать автором учения о том, что человеческая природа была повреждена грехопадением прародителей. Эта теория существовала и раньше. Однако сам термин появился в пятом веке. До этого момента применяли другие понятия, такие как «порча» или «тленность». Также использовали термин «прародительский грех» и другие.

Если рассматривать понятие применительно к потомкам первых людей, или всему человечеству, то его правильнее было бы назвать последствиями первородного греха. Таким образом, в это понятие включают и сам поступок Адама и Евы, и его последствия.

Хотя понятия прародительского и первородного греха часто применяют в качестве синонимов, есть традиция причислять первое словосочетание к личному поступку Адама и Евы, а второе – к наследственной порче природы человека.

Последствия первородного греха

Грех называется первородным, поскольку именно он стал основой остальных пороков. Без этого было бы невозможным появление прелюбодеяния, воровства, убийств или прочих нарушений Божьих заповедей.

Именно он стал главной причиной порчи всей человеческой природы, а именно – души и тела. Таким образом, все семя Адама и его потомки заключают в себе последствия первородного греха. К ним относят недобрую волю, восприимчивость к влиянию бесов, склонность к выполнению их злых указаний.

Единственным, кому удалось избежать такой участи, считается Иисус Христос. Он был зачат Святым Духом и сочетал 2 начала – Божественное и человеческое. Потому в нем не было семени этого греха.

В католицизме считается, что Дева Мария тоже не имела такого повреждения естества. Эта теория носит название Догмата о непорочном зачатии Девы Марии. Согласно этому учению, Богородица не несет в себе такого порока, хотя и была зачата естественным способом.

Этот догмат провозгласили в 1854 году. Его суть заключается в том, что непричастность была дарована Деве Марии с рождения за будущие заслуги Иисуса Христа. При этом в православной религии глубоко почитается личная безгрешность Божьей матери. Однако Ее не лишают действия первородного греха.

Таким образом, все потомки Адама и Евы, которые были зачаты естественным способом без участия Божественных сил, отмечены печатью такого греха. Потому каждому человеку требуется прикладывать много усилий для противостояния враждебным духам, которые побуждают совершать злые поступки и привлекают грешную натуру к совершению греховных действий.

Грешил ли Иисус

Согласно православной религии, Иисус Христос был подобен людям во всем, кроме греха. Эта догма зафиксирована на IV Вселенском Соборе. Спасителю было чуждо греховное расстройство, и Он не имел склонности грешить.

В тексте Нового Завета многократно акцентируется внимание на абсолютной непричастности Сына Божия к какому-то греху. Об этом говорят апостолы Павел и Иоанн Богослов. При этом Христос не имел первородного греха с самого момента воплощения.

Иисус был всемогущим и совершенным. При этом он добровольно ради спасения людей принял в воплощении целый ряд последствий прародительского греха. Среди них нужно назвать тленность, которая проявляется в неукоризненных страстях – усталости, потребности в сне, голоде, а также смертность. После Воскресения Спаситель получил нетленность и бессмертие.

Как можно освободиться от власти первородного греха

Хотя все люди появляются на свет греховными, Бог дает им право освободиться от зла. Это происходит во время Таинства Крещения. При проведении этого обряда крещаемый отрекается сам или устами крестных родителей от всякого греха.

Если до Крещения человек не может не совершать греховных поступков, то после проведения этого Таинства он получает способность проявлять свою волю и выполнять заповеди Бога. Во время обряда происходит духовное рождение. Именно оно и освобождает человека от прародительского греха.

Стоит отметить, что далеко не каждый современный человек понимает значение этого обряда, а потому после его проведения продолжает жить той же жизнью и в таком же духе воспитывать детей. Такие люди не предпринимают попыток сберечь чистоту и святость, которая дается только раз в жизни. Потому готовиться к Таинству Крещения требуется осмысленно. Выбирать крестных родителей для ребенка нужно из соображений духовной пользы, которую они способны принести ребенку.

Первородный грех представляет собой многогранное понятие. В нем заключен сам поступок первых людей и последствия, которые он повлек. При этом для очищения от этого проводится Таинство Крещения.