Что такое стихиры и зачем они нужны, их виды и самые известные авторы

Стихирой называется особый тип религиозной песни, исполняемой на православных религиозных службах. Стихиры обычно включают слова почитания и прошения, обращенные к Богу, Богородице или святым, в честь которых была начата служба. Стихиры в православии имеют глубокое духовное значение и являются неотъемлемой частью богослужебного опыта верующих, помогая им восхвалять Бога и воспевать его величие и милость.

Что это такое

Стихира – это особый вид песнопения в православной церкви. Она является одной из наиболее распространенных и важных форм хорового пения в богослужебной практике. Слово «стихира» происходит от греческого «stichos», что означает «строка» или «стих».

Строфическое пение стихиры основано на особых музыкальных мелодиях, называемых «типиконными мелодиями». В тексте стихиры содержатся библейские или святоотеческие слова, которые воспевают духовные и теологические истины, отражают особые события церковного календаря или посвящены конкретному празднику или святому.

Строфическая форма стихиры подразумевает, что каждая строфа песнопения повторяется с использованием той же мелодии. Весь текст стихиры может быть разделен на несколько строф, которые исполняются хором или духовным певческим лицом, а иногда включают и певческие отклики верующих.

Стихиры исполняются в различных частях богослужения, включая вечернюю службу (великое повечерие), утреннюю службу (утреню), всенощное бдение и другие церковные службы. Они являются важным элементом хорового пения, придают особую атмосферу и помогают верующим погрузиться в духовное состояние поклонения и молитвы.

Виды стихир

Стихиры можно разделить на несколько разновидностей, исходя из их содержания и места, где они произносятся во время богослужения:

1. Утренние. Могут звучать до или после великого гимна в зависимости от того, какого рода служба проходит.
2. Вечерние. Обычно они посвящены чествованию святых и отмечанию праздничных дней.
3. Воскресные. Как понятно из названия, поются в соответствующий день недели. А еще по некоторым праздникам.
4. Догматики. Это особые песни, посвященные Деве Марии, они исполняются во время вечерни.

Специфический способ исполнения стихир во время религиозных церемоний заключается в том, что они обычно сопровождаются декламацией строк из псалмов. Стихиры могут исполняться хором или одним вокалистом, или обе части хора могут петь по очереди (антифонно). В зависимости от традиций и правил местного храма для сопровождения этих стихов могут использоваться различные мелодии и ритмы.

Отдельный набор стихир составляют те, которые являются особенными из-за своего содержания, способа музыкального исполнения или особой значимости. К ним относятся:

1. Великопостные. Во время Великого поста поются стихиры, которые призваны передать чувство покаяния. Музыка для этих песен обычно бывает простой и лаконичной.
2. Стихиры на песнях степеней. Исполняются по особым случаям и воскресеньям, отведенным для почитания святых.
3. Триодные. Постная или Цветная Триодь содержит триодные стихиры, мелодичные и осмысленные. Эти стихиры поются во время сезонов Великого поста, Страстной недели, Пасхи и других подобных периодов и праздников церковного календаря.
4. Кондаки. Это краткие стихиры, в которых заключено описание значения праздника или биография святого. Эти стихиры распеваются во время канона и во время литургии.

Историческая справка

Практика пения стихир во время религиозных служб восходит к начальным этапам христианского богослужения. Сначала эти стихи в основном брались из библейских псалмов. Со временем, когда стали отмечаться особые случаи, такие как праздники в честь святых или значимых событий в христианстве, поэты начали сочинять свои собственные стихиры для этих случаев. Ученые считают, что истоки этого типа стихотворной поэзии зародились в Византийской империи, а затем распространились среди других христианских конфессий.

Первые стихиры

В четвертом и пятом веках появились катавасии – поэтические стихи, исполняемые после каждой песни канона. Кроме того, более мелкие стихотворные формы сочинялись для особых случаев, таких как праздничные дни и дни, посвященные почитаемым святым.

Последующее развитие

Пик создания поэтических произведений пришелся на Византию между 6 и 8 веками. Именно тогда многие поэты, такие как святой Иоанн Дамаскин и святой Андрей Критский, писали свои стихиры. В этот период количество праздников и особых религиозных случаев, для которых сочинялись стихиры, также росло вместе с развитием и формированием уникальных мелодий и традиций исполнения.

Начиная с восьмого века, стихиры начали включать в порядок утрени, вечерни и других религиозных церемоний. К десятому веку они стали обязательной частью практически всего православного богослужения.

В девятом и десятом веках, с ростом славянской письменности и благодаря массовым переводам святых рукописей на старославянский язык, стихиры стали вводиться в религиозные службы в регионах, населенных недавно крещеными славянами. Большую роль в создании гимнов для славян сыграл Климент Охридский, который сочинил несколько стихир на славянском языке, поэтому его считают создателем этого вида гимнографии.

Известные авторы

Православная церковь претерпевала изменения в своей жизни, и они сопровождались внесением изменений в существующие стихиры и составлением новых, посвященных местным святым мужам или важным церковным праздникам. Авторами этих стихов были святые мужи, монахи и священники, которые своей благочестивой жизнью и трудами оставили великое наследие в летописи православия. Эти работы значимы, потому что они дают духовное просвещение, одновременно информируя людей о верованиях православия.

К числу выдающихся авторов относятся:

1. Святой Иоанн Дамасский, который славился своими поэтическими стихами и богословскими познаниями, считается создателем системы осмогласия. Его стиль письма отличался своей живостью и мелодичным мастерством, он создавал произведения, посвященные праздникам и святым.
2. Андрей Критский – известен своими произведениями, отличающимися глубокими религиозными темами и художественным мастерством. Наиболее известным из них является Великий канон, который читается в первые 4-е дня после начала Великого поста.
3. Козьма Маюмский – также создавал стихиры в честь Марии и почитаемых святых.
4. Сестра Кассия – была известна тем, что сочиняла прекрасные и глубокие по смыслу стихиры для Страстной недели. Позже она стала почитаема как святая.

Об исполнении стихир

То, как выполняется исполнение стихир на религиозных службах, имеет свои уникальные особенности, которые отражают духовное послание и музыкальную композицию этих гимнов.

1. Стихиры основаны на одном из восьми гласов. Характерные для каждого гласа мелодии помогают облегчить изучение и пение слов.
2. Хоровое исполнение. Стихиры поются хором, что создает единое звучание и лучше выражает чувство и послание текста.
3. Стихиры могут исполняться в форме диалога, происходящего между двумя частями хора или между певцами из хора и диаконом.
4. Темп исполняемых текстов медленный, что позволяет созерцать и устанавливать в храме атмосферу молитвенности.
5. Стихиры при исполнении а капелла поются без сопровождения, так как в православной традиции хоровое пение рассматривается как полноценная форма искусства. Такая манера вокализации гимнов также помогает слушателям глубже постичь их духовное послание.
6. Исполнение стихир проходит во время религиозной службы, и они связаны с определенными моментами службы (например, вход, декламация Священного Писания, произнесение соответствующих молитв). Это позволяет присутствующим лучше понять значение каждого элемента службы.

Вышеупомянутые элементы стихир призваны создать атмосферу благоговения во время религиозной службы, позволяя установить более значимую связь с Богом

Стихиры играют важную роль в православных религиозных церемониях, выражая восхищение и мольбы к Богу, Деве Марии, ангелам и святым. Они помогают богомольцам сосредоточиться на своем духовном пути и развить молитвенное отношение во время празднования особых дней церковного календаря и почитания святых.