Что такое монашеский постриг, история и виды обряда, как подготовиться

Монашеским постригом называют один из самых важных ритуалов в православии, который символизирует посвящение жизни Богу. Этот обряд – один из старейших и духовно насыщенных в христианской традиции. Важность монашеского пострига заключается в том, что он позволяет человеку обрести духовное просвещение и научиться проживать жизнь согласно учениям Христа. Но этот обряд не доступен всем – к нему придется подготовиться, как физически, так и духовно.

Что это такое

Монашеское пострижение, которое включает в себя принятие обетов Богу, соблюдаемых всю жизнь, и получение особой благодати для их исполнения, не считается одним из семи таинств, поскольку с XVIII века оно классифицируется как обряд. Однако было бы неточным просто называть этот процесс обрядом, ведь Благодать Божья так явно присутствует в процессе превращения мирского человека в монаха или монахиню.

С древних времен существовало три уровня монашества:

• начальный (рясофор);
• малая схима (мантия);
• и высшая (великая схима).

Монах дает обеты, которые будут определять его жизнь, только когда принимает мантию, а в великой схиме лишь подтверждает их, вовлекая себя в более строгий пост и усиленную молитву.

Человек, принимающий постриг, дает определенные обещания Богу. Среди них:

1. Безбрачие. Этот обет не следует понимать как обет одиночества, а скорее как посвящение своей жизни полностью Господу, отказываясь от брака. Монахи признают, что человеку нехорошо быть одному, однако вместо того, чтобы заводить спутника жизни, как это делают миряне, они получают самого Господа в качестве своей второй половины.
2. Послушание – это сложный обет, поскольку он требует от человека полностью отказаться от собственной воли и подчиниться Господу, то есть тем, кого Он назначил главами монастыря и духовными наставниками. Этот обет удастся исполнить только с Божественной помощью, а послушание культивируется и прививается благодаря помощи людей. Именно поэтому человека, готовящегося к монашеству, называют «послушником», так как монастырь в первую очередь ориентируется на культивирование в нем этой добродетели.
3. Нестяжание – это третий обет монаха. Оно подразумевает отказ от привязанности к материальным ценностям и мирским заботам, которые отвлекают человека от Бога. Это не обет бедности, поскольку обладание малым все равно способно привести к чрезмерной привязанности. Скорее, это отказ от «любви к миру и тому, что в мире», поскольку, по словам апостола, «любящий мир не имеет в себе любви к Отцу». Это относится к таким желаниям, как похоть, тщеславие и гордость – все мирское, а не от Бога.

История таинства

Современный ритуал монашеского пострига возник из практики восточного монашества в 4 и 5 веках. Этот ритуал включал в себя произнесение обетов, стрижку волос и ношение религиозных одежд.

В современной Русской православной церкви монахи сохраняют длинные волосы, при этом пострижение является символическим актом их приверженности послушанию, а не фактическим удалением волос, как это было в древности.

Патриарх Герман в 8-м веке упоминал, что некоторые монахи полностью обривали голову в подражание Иакову, Павлу и другим апостолам. В 12-м веке Евстафий из Фессалоник писал о том, что бритье головы было обычаем среди монахов, но было ли это широко практикуемо, неизвестно. Кажется вероятным, что короткие стрижки были популярнее среди них.

Не существует исторических изображений монахов с длинными волосами, вместо этого на византийских мозаиках и фресках монахи изображены либо с короткими стрижками, либо в капюшонах. Более того, все монахи в Византии оставляли либо короткие, либо длинные бороды.

В прошлом облик монаха включал капюшон, похожий на чепчик младенца, и тунику, покрытую плащом, сотканным из козьей шерсти. Хотя в некоторых исторических документах упоминается монашеский жезл, он не считался необходимым для монахов; скорее, его использовали во время путешествий. Однако со временем жезл стал рассматриваться как знак власти и престижа, которым одаривали настоятелей монастырей или епископов.

Одежда, которую носят современные православные монахи, значительно отличается от той, которую носили во времена Евагрия, в плане стиля, цвета и ткани. В наши дни все монахи носят черные одежды, такие как ряса и подрясник. Сверху они укрываются мантией, которая представляет собой длинный до пола черный плащ (иногда со шлейфом).

На голове у них клобук цилиндрической формы, который покрыт вуалью (в греческой практике вуаль надевается поверх клобука; в то время как в русской практике она делалась вместе с вуалью). Подрясник с узкими рукавами и ряса с широкими рукавами лишь слабо напоминают оригинальную монашескую тунику без рукавов; тогда как длинная черная мантия берет свое начало от древней монашеской одежды из козьей кожи.

Кроме того, цилиндрическая шапочка теперь совсем не похожа на те, что были раньше и выглядели как детские чепчики. Куколь сферической формы сохранился только как часть монашеского одеяния при принятии обетов для великой схимы. Наконец, некоторые монастыри требуют от своих монахов носить конусообразные головные уборы, похожие на колпачки.

Кому разрешается совершать постриг

Только рукоположенные священники (а это может быть иеромонах, настоятель или архимандрит) способны совершить постриг с разрешения своего епископа. В настоящее время сами епископы также могут совершить этот обряд.

Особенности видов таинства

В настоящее время православная церковь использует три вида монашеского пострижения, которые все были заимствованы из византийского обычая. В некоторых случаях пострижение в рясофор пропускается, и мирянину сразу дается мантия. На горе Афон и в некоторых греческих монастырях часто нет этапа получения мантии, и послушника сразу вводят в великую схиму. Однако в Русской Церкви не принято вхождение в великую схиму; обычно такой вид таинства проходят только пожилые монахи или те, кто готовится к кончине.

В рясофор

Самая короткая и скромная из всех форм пострижения. Включает в себя:

• молитвы о пострижении;
• непосредственное пострижение волос;
• и облачение в рясу. Именно поэтому этап именуется «рясофором».

В рамках этого процесса постригаемый не дает никаких обетов. Имя может быть изменено по усмотрению священника или оставлено прежним. После ношения рясы послушника называют либо «инок», либо «рясофорным монах».

В мантию

Эта сцена поражает зрителей своей одухотворенностью. В тускло освещенной церкви будущий монах преклоняет колени перед алтарем на полу, демонстрируя полное подчинение. Окружающие монахи с зажженными свечами окружают его, символически ограждая его своими мантиями, когда они принимают его под свою духовную опеку. Епископ и его помощники занимают свои места на кафедре, когда двери открываются, давая наставления послушнику перед тем, как он произнесет свои торжественные обеты.

Он трижды берет ножницы, чтобы отдать их постригающему епископу; дважды он выбрасывает их. В конце концов, получив новое имя и облачившись в религиозные одежды вместе со свечой и крестом, этот новопостриженный монах проводит несколько дней, молясь в святилище без каких-либо монашеских обязанностей.

В схиму

Великая схима похожа на монашеский постриг, который символизирует самую интенсивную форму отрешения от мирской жизни. Сама церемония во многом похожа на малую схиму или мантию, но она имеет большее значение и включает в себя специальные одеяния для настоятеля с нашитыми на них белыми крестами.

Как подготовиться к постригу

Для того чтобы стать монахом, необходимо провести некоторое время в выбранном монастыре и получить представление о жизни монаха. Те, кто заинтересован в становлении иноком, могут начать с работы в качестве рабочих в монастыре, а затем перейти к жизни в нем в качестве послушников.

Только когда человек почувствует себя готовым, он должен принять обеты, поскольку старая русская пословица гласит, что лучше не давать обещаний, чем быть не в состоянии их выполнить.

Что говорят монахам после пострига

Миряне обычно высказывают свои наилучшие пожелания новопостриженному монаху, надеясь, что Бог дарует ему помощь, благословение и стойкость. Но первые слова ободрения он слышит от своих собратьев-монахов, которые собрались в храме с зажженной свечой и крестом. По правилам Требника, два монаха подходят к нему и целуют и его, и крест, прежде чем спросить его имя. Когда он с радостным волнением произносит его вслух, каждый из них склоняется перед ним и говорит слова благословения. Это важнейшие слова для тех, кто встал на сложный путь, чтобы достичь Божьего Царства.