Значение девяти заповедей блаженства и что это такое, в чем их смысл

Иисус Христос сообщил о девяти заповедях блаженства, которые стали продолжением десяти заповедей, описанных Ветхим Заветом. Господь повелел не только избегать греха, но также стремиться к светлым и добродетельным поступкам, которые сделают из человека настоящего христианина. Только этот тандем помогает постичь все радости бытия истинным блаженным, преданным вере и Иисусу Христу.

Что это такое

Известно, что люди получили 10 заповедей еще во времена Ветхого Завета. Иисус Христос постановил собственный евангельский закон, характерный для Нового Завета. Основой этого закона стала любовь. Иисус завещал людям любить друг друга. При этом соблюдение десяти заповедей осталось само собой разумеющимся. Предостережения, данные людям, чтобы предупреждать об опасности, отличались от заповедей блаженства.

Иисус Христос не отменил 10 заповедей, а перевел на другую ступень духовной жизни. Заповеди же блаженства стали говорить о том, как расти выше, как христианину совершенствовать себя. Если соблюдать эти девять заповедей, то можно достигнуть настоящего совершенства. Господь подчеркивал: не совершать греха мало, нужно постоянно расти выше, совершенствовать свою душу, наполнять добродетелями, творить добро.

Если грехи создают стену между человеком и Богом, то соблюдение девяти заповедей блаженства приближает людей к нему.

Список заповедей

Заповедями изначально называют такие религиозные предписания, которые призваны отстаивать чьи-то интересы, помогать двигаться по праведному пути. Если о том, что запрещено и считается десятью смертными грехами, знают почти все независимо от вероисповедания, то о предписаниях блаженства знают далеко не все.

Казалось бы, уберечься от греха необходимо. Это важное предупреждение, но после него приходит осознание того, что помимо предупреждения об опасности также должно быть учение о том, как же жить дальше. Именно для этого Господь создал девять предписаний о том, какими он видит истинных христиан. Каждое предписание начинается со слов: «Блаженны те». Это значит, что Иисус составляет целый список качеств, к которым должен стремиться истинный верующий.

Первая

Заповедь говорит о том, что блаженны духом нищие, ибо они увидят царствие небес. Это означает, что врата рая раскроются перед теми, кто постиг настоящее смирение. Речь идет не об ограниченности духа, а, наоборот, о высшем проявлении – смирении. Когда человек постигает данность того, что ничего не имеет сам, а распоряжается только тем, что ему дал Господь, то он становится достойным.

На первых порах может показаться, что речь идет о каком-то несовершенстве духа, но при тщательном изучении вопроса становится ясно, что имеется в виду только смирение в наивысшем понимании этого термина.

Вторая

Эта заповедь говорит о том, что блаженства также достоин тот, кто способен на плач. Церковники подчеркивают, что далеко не все плачущие могут быть помилованы. Не всякий плач считается добродетелью. Здесь речь идет о таком явлении, которое наступает следом за смирением.  Слезы означают покаяние, они рассказывают о признании грехов, о том, что верующий осознает свое место в мире господнем. Он понимает, что должен сначала смириться, а затем покаяться.

Третья

Блаженными третья заповедь называет тех, кто проявляет кротость. По мнению Господа, именно кроткие должны наследовать землю. То есть населять ее, чтобы жить в согласии друг с другом.

Кротость, по мнению церковников, считается одной из самых ярких добродетелей. Внутри этого понятия скрываются и смирение, и покорность, а также то, что человек стяжал свое сердце, усмирив гордыню.

Четвертая

Блаженны также и те, кто хотят правды. Здесь речь идет не о тех недовольных режимом, системой или другими свойствами бытия. Такие люди часто жалуются, делают вид, что активно занижаются поисками истины, но для многих такое поведение становится усмирением собственной гордыни. Заповедь имеет отношение к людям, жаждущим найти правду так сильно, что во время поиска не тяготится отсутствием комфорта, а терпит страдания, не замечая их.

Пятая

Заповедь с уверенностью гласит о милосердных людях. Это самое настоящее проявление любви к ближнему. Эта бескорыстная любовь – основа учения Христа. Он обещает Царство Божье, успокоение и гармонию для тех, кто намерен делать добрые дела во благо, а не вопреки.

Шестая

Здесь узреть Бога обещают тем, кто чист сердцем. Люди чисты сердцем, душой и умом. Это значит, что при стремлении соблюдать эту заповедь важно не только избегать греха в обычном проявлении, но даже избегать мыслей о нем. Известно, что любое грехопадение начинается с мыслей о нем, это становится базой для последующих дурных поступков.

Седьмая

Блаженными также считаются миротворцы, которых, по мнению Господа, можно будет назвать сынами Божиими. Это поучение говорит о том, что людям необходимо поддерживать мир друг с другом, вражда не нужна никому, а умение примирять людей между собой славится высоко, выше много другого, по версии Нового Завета.

Но, помимо прямого значения этого слова, которое характеризует истинных миротворцев, имеется в виду еще одно, вспомогательное значение. Хорошо, если люди живут в мире друг с другом.

Например, дети одних родителей не враждуют между собой, а демонстрируют любовь и согласие. Такое перемирие также ценится как миротворчество. Таких христиан назовут сынами Божьими, как говорит заповедь, это значит, что после окончания земной жизни они неминуемо попадут в рай.

Восьмая

Блаженными будут называться так же те, которые изгнаны за правду. Новый Завет глаголет, что истиной всегда является сам Христос, Иисус также носит название солнца правды. Именно о гонениях за веру, за преклонение перед Христом, идет речь. Те, кто придерживается христианских заповедей, будут вознаграждены вдвойне, так как они способны бороться за свои идеалы, отстаивать принципы, быть преданными Христу. Именно поэтому гонимым за правду на земле Господь обещает царствие небесное.

Девятая

Девятой заповедью Господь велит отстаивать собственное имя, но при этом радоваться и веселиться. Только таким путем он предлагает пережить то, что ждет истинных преданных блаженных.

Это становится своеобразным продолжением восьмой заповеди. Здесь уже говорится не просто о тех, кто ищет правды, но о тех, кто терпит страдания, притеснения ради нее. Это поучение также повествует о высшем проявлении любви к Всевышнему, о настоящей готовности отдать за веру собственную жизнь. Такие подвиги часто называются мученичеством.

Помимо того, этим поучением Иисус как бы напоминает о том, что сама вера стоит на костях и крови мучеников. Многие из них пожертвовали жизнью за то, чтобы вера укрепилась в умах людей, стала неотъемлемой частью жизни. По мнению Господа, каждый христианин должен быть готов к тому, чтобы совершить подвиг во имя веры, быть готовым к совершению какого-то поступка, который бы свидетельствовал о мученичестве.