Что такое менора – описание семисвечника, символизм и значение в геральдике

Семисвечники являются неотъемлемой частью элементов алтаря в любой православной церкви. Они располагаются напротив Горнего места, либо на самом Престоле. Эти подсвечники представляют собой специальные светильники с семью ветвями, каждая из которых держит либо свечи, либо лампады с маслом, которые зажигаются во время служб. Разберем подробно символическое значение этого светильника.

Что это такое

С иврита термин «менора» (второе название семисвечника) переводится как «светильник» и представляет собой сложную конструкцию с семью ветвями, на концах каждой из которых закреплено по чашечке. В древности в эти чаши наливали оливковое масло, а теперь ставят свечи.

Согласно Библии, Моисей, находясь на горе Синай, получил от Господа идею семисвечника. Позже эта идея была воплощена в физический объект ремесленником бен Ури. После завершения работы он был помещен в Скинию собрания. Затем, после того как евреи поселились на новых землях и построили Храм в Иерусалиме, он был перенесен туда.

Как она выглядит

Бог повелел Моисею сделать золотую менору с тремя ветвями, выходящими из двух противоположных сторон стебля. Тора также указывает украшения для нее:

• три бутона с цветком на каждой из шести ветвей;
• четыре бутона с цветком на основании;
• и завязи под 6-ю ветвями.

Все эти украшения должны быть сделаны из золота. Слова «чеканная работа» не означает, что части были изготовлены отдельно, а затем соединены. Скорее, это означало, что менора должна была быть изготовлена из единого блока золота с помощью молотка и других инструментов. Кроме того, согласно древним источникам, Бог сообщил Моисею, что он должен бросить слиток в огонь, после чего из него появится уже цельная менора.

Интерпретация того, как выглядела менора, разнообразна. Рамбам предполагает, что ветви были ровными и располагались под определенным углом к стволу, однако многие археологические находки показали, что они были изогнутыми. Это подтверждает и сохранившееся изображение с римской Триумфальной арки, на котором видны изогнутые ветви, а не прямые.

Кроме того, специалисты отмечают, что из-за своей мягкости золото будет естественным образом изгибаться и прогибаться под собственным весом, что делает изогнутую форму более подходящей для золотого канделябра. Высота меноры равнялась, по разным источникам, от 144 до 170 сантиметров.

И.Флавий отмечает сходство между семью ветвями меноры и семью планетами, известными в тот период, отмечая, что и менора, и предполагаемая тогда траектория планет имели изогнутую форму.

Символическое значение

Менора имеет большое значение. Семь свечей означают духовную энергию, которая распространялась из Храма на весь остальной мир. Шесть боковых ветвей представляют все направления – вверх, вниз, север, юг, восток и запад – которые вместе указывают на Израиль как на центр. Это также представлено количеством ветвей на Меноре; по семь на каждый день Творения и каждый день недели.

Главная ветвь в центре символизирует Шаббат; он отличается от других дней и служит символом центра мироздания.

Когда зажигают

Обычаи иудаизма не предписывают, что коганим были обязаны зажигать менору, однако они были единственными, кто это делал, поскольку доступ в Святилище, где она была установлена, был ограничен для тех, кто не принадлежал к вере.

Священники несли исключительную ответственность за поддержание меноры в чистоте. Очищали они ее дважды в день – сначала они опустошали пять лампад с правой стороны, затем после паузы очищали две другие. После этого в каждую соответствующую лампаду наливалось количество масла, равное ста пятидесяти миллилитрам.

Для создания храмового масла отбирались самые идеальные оливки. После прохождения через дробилку оливки складывали в корзину и оставляли до тех пор, пока из них не начинало капать масло. Эта неочищенная жидкость из отбитых плодов считалась подходящей. Чем чище был материал, тем эффективнее он насыщал фитиль, что приводило к более интенсивному пламени.

Светильник, находящийся в центре меноры, зажигался от пламени внешнего алтаря. Затем один за другим зажигались остальные светильники, при этом фитиль вынимался на мгновение, чтобы он заискрился и воспламенился, после чего устанавливался на прежнее место.

Центральный светильник (или самый «южный») горел постоянно, символизируя чудо. Именно поэтому он называется «постоянная свеча». Остальные светильники в меноре зажигались каждый вечер.

В наши дни менора используется только в образовательных целях (как и другие символы Храма). Ее нельзя использовать в традиционной роли, так как настоящая служба может проходить только в истинном Храме на Храмовой горе в Иерусалиме, который еще не восстановлен.

Отличие от ханукией

Менора – это канделябр с семью ветвями, который находился в Иерусалимском Храме. Еврейский закон предписывает не использовать подобные семисвечники. В отличие от этого, ханукия это девятисвечник, который зажигается во время праздника Ханука.

Самая большая разница между ним и менорой заключается не только в дополнительных двух свечах, но и в его структуре. Он может быть расположен горизонтально с торчащими рожками или иметь другую форму, однако все лампы обязательно находятся на одном уровне. Кроме того, в ней только восемь праздничных свечей, а девятая свеча, называемая шамаш, выполняет функцию служебной или непраздничной свечи.

Шамаш ставится повыше, и ее назначение – зажигать остальные свечи на Хануку. Ее не тушат после того, как свечи зажжены; она служит запасным вариантом на случай, если одна из них погаснет. Кроме того, у нее есть и практическое применение, поскольку ханукальные огни не предназначены для освещения, в отличие от шамаш.

В христианской традиции существуют небольшие настольные или алтарные подсвечники, которые часто называют менорами. В отличие от еврейской меноры, они могут быть как масляными, так и электрическими. Эта особенность была заимствована христианами из иудаизма.

Значение в геральдике

Многосвечные лампы были обычным явлением среди людей, живших в то время в Сирии и Земле Израиля. Прибывшие туда евреи просто взяли этот существующий предмет и использовали его в соответствии со своими потребностями. Этот же процесс происходил позже в христианстве, когда проповедникам приходилось корректировать языческие обычаи и верования, чтобы они соответствовали требованиям их веры.

Несмотря на трепетное отношение евреев к меноре, ее форма стала символом иудаизма после их сокрушительного поражения от рук римлян во время восстания в первом веке нашей эры. После того, как Израиль перестал существовать как страна, сотни тысяч еврейских пленников рассеялись по огромной империи. И для них со временем менора превратилась в религиозный и национальный символ.

10 февраля 1949-го г. во вновь созданной стране был торжественно представлен флаг Израиля. Дизайн представлял собой синий фон с семиветвистой менорой, помещенной на вершине каменного фундамента и окруженной ветвями дерева оливы.

Кладка должна ассоциироваться с Триумфальной аркой Веспасиана, которая была построена на месте Второго храма. Семисвечная менора стоит над этим. Олива, между тем, является общепризнанным знаком мира – принятым как евреями, так и представителями других культур – представляя собой приверженность к гармонии с людьми любого происхождения и расы.

Создателями герба были братья Шефтелович-Шамир. Хотя им было позволено выразить свое видение, было обязательным условием включить в дизайн менору. Кроме того, первый президент Израиля подчеркнул, что оливковая ветвь также должна быть включена. После некоторых доработок комиссия утвердила версию братьев Шефтеловичей, и 10.02 в 1949-ом г. официально появился герб государства.

Справка! Лишь для гербов обычно выбирают синий цвет. Как правило, при печати документов используется золото, хотя альтернативой может быть и белый цвет.

Менора на протяжении веков была важным символом еврейской идентичности, обозначая их силу духа и стойкость как народа. Местонахождение оригинальной реликвии до сих пор не установлено. Тем не менее, у евреев есть вера в то, что в свое время Третий Храм будет реконструирован, и новая версия священной меноры появится на свет.