Псалом 59

Псалом 59 не похож на другие, потому что описывает времена не мира, но войны. В такие сложные периоды жизни люди наиболее себя проявляют. Становится ясно, кто чист перед Богом, исполняет заветы, а кто грешен. Не всегда победа в битве уготована тем, кто сильнее физически, обладает значительными ресурсами. Безбожники заведомо проиграют. Это подтверждается в песне Давида.

Текст молитвы псалом 59

Обычно все молитвы после перевода с древнееврейского сохранялись на славянском языке. Вернее, тогдашней версии. Сейчас данный диалект известен как церковнославянский. Это означает, что язык используется исключительно в храмовых богослужениях. Тем, кто не может воспринять молитву даже с ударениями, предлагается упрощенная версия. На русском.

На церковнославянском языке с ударениями

В коне́ц, о измени́тися хотя́щих, в столпописа́ние Дави́ду, в науче́ние:

внегда́ сожже́ средоре́чие Сири́йское, и Си́рию Сова́льскую, и возврати́ся Иоа́в, и порази́ Едо́ма в де́бри Соле́й двана́десять ты́сящ,

Бо́же, отри́нул ны еси́ и низложи́л еси́ нас, разгне́вался еси́, и уще́дрил еси́ нас.

Стрясл еси́ зе́млю и смути́л еси́ ю́, исцели́ сокруше́ние ея́, я́ко подви́жеся.

Показа́л еси́ лю́дем Твои́м жесто́кая, напои́л еси́ нас вино́м умиле́ния.

Дал еси́ боя́щымся Тебе́ зна́мение, е́же убежа́ти от лица́ лу́ка.

Яко да изба́вятся возлю́бленнии Твои, спаси́ десни́цею Твое́ю и услы́ши мя.

Бог возглаго́ла во святе́м Свое́м: возра́дуюся и разделю́ Сики́му, и юдо́ль жили́щ разме́рю.

Мой есть Галаа́д, и Мой есть Манасси́й, и Ефре́м – кре́пость главы́ Моея́, Иу́да – царь Мой.

Моа́в – коно́б упова́ния Моего́, на Идуме́ю простру́ сапо́г Мой, Мне иноплеме́нницы покори́шася.

Кто введе́т мя во град огражде́ния? или́ кто наста́вит мя до Идуме́и?

Не Ты ли, Бо́же, отри́нувый нас? И не изы́деши, Бо́же, в си́лах на́ших?

Даждь нам по́мощь от ско́рби, и су́етно спасе́ние челове́ческо.

О Бо́зе сотвори́м си́лу, и Той уничижи́т стужа́ющыя нам.

На русском языке

К исполнению. Тем, кому еще предстоит измениться, для надписи на столбе. Давида, к научению,

когда он сжег Междуречье Сирийское и Сирию Совальскую, и возвратился Иоав, и поразил Эдома в ущелье Соляном – двенадцать тысяч.

Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам.

Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется.

Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления.

Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины,

чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня.

Бог сказал во святилище Своем: «восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю:

Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем крепость главы Моей, Иуда скипетр Мой,

Моав умывальная чаша Моя; на Едома простру сапог Мой. Восклицай Мне, земля Филистимская!»

Кто введет меня в укрепленный город? Кто доведет меня до Едома?

Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими?

Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.

С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших.

История написания

Традиционно авторство всех песен приписывается Давиду. В данном фрагменте Псалтыря мы видим явный конфликт интересов. Иудеи не всегда жили мирно. Бывали и войны с соседями. Кроме того, необходимо было вернуть себе Землю Обетованную. Господь с самого начала дал понять, на чьей он стороне. И гарантировал своему избранному народу, племени Израилеву, защиту. А также победу во всех битвах.

Разумеется тем, кто был угоден Богу. Считается, что данный псалом отражает триумф иудеев над идумеями. Залог успеха войск не в численном превосходстве. Но в поклонении Богу Единому. Защитнику, заступнику.

Для чего читают псалом 59?

Данный текст читается не только во время торжеств, обязательных храмовых богослужений. В домашней обстановке псалом призван помочь тем, кто находится в поисках истины, хочет оправдаться, вернуть себе честное имя, избавиться от клеветы, наветов.

Толкование псалма 59

Ничто так не помогает понять смысл молитвы, какого-то синодального текста, как его толкование. Без этого не будет результата от чтения псалма. А значит, молитва пройдет всуе. И верующий не достигнет состояния откровения с Господом.

Стихи с 1 по 5 описывают отчаяние Давида. Он не может понять, почему Господь оставил свой избранный народ. Отринул иудеев, ввергнув их в пучину бедствий, противостояния с соседями. Все же певец уверен, что испытания посланы не зря. Они служат для очищения. Восхождения от глубины падения в бездну до единения с Богом, поклонения Всевышнему. Понимания, что каждая кара – предопределена. И никогда Господь не посылает что-то сверх того, что может выдержать человек, верующий.

В стихах с 6 по 7 певец просит о снисхождении. И утверждает, что Иегова победит. Разделит Сихем и Сокхоф. Восторжествует над грешными, отрицающими Его Волю. Дарует победу тем, кто поклоняется ему. Далее певец говорит от имени Бога. Перечисляет имевшие тогда хождение географические названия. Причем утверждает, что «вхождение в город» будет осуществлено с именем Господа на устах.

Так Давид плавно переходит от стенаний к восхвалению Иеговы. Ибо только Волей Его иудеи могут одержать победу над любым противником (стихи 8-11). Те, кто угоден Богу, смогут противостоять каким угодно недругам. Сильным, могущественным, обличенным властью. Только потому, что они под защитой Его. Искренне веруют.

В следующем блоке, а это стихи с 12 по 14, певец кается. Признает, что получил испытание не просто так. Но как знак очищения. Восходит в вере к вершинам познания милости Божьей. «Он низложет врагов наших» – говорит Давид в псалме. Полагаясь не на силу оружия, но на силу веры в Господа.

Правила чтения

Псалом читается в 2 вариантах: на церковнославянском и на русском. Обычно первый используется в храмах. Ко второму прибегают, когда нет возможности сходить в церковь. В любом случае, следует соблюдать конкретные правила. Прежде всего, тексты Псалтыря, псалмы не читаются впопыхах, без должного внимания.

Второй момент касается самого обряда. Моление проходит в спокойной, умиротворенной обстановке. Без лишних шумов, препятствий. Не помешает заучить псалом наизусть. И читать текст, восходя к Господу. Погружаясь в молитву.