Житие митрополита Киприана Московского и иконография святителя, молитвы

Святитель Киприан, несший служение митрополита Московского, Киевского и всея Руси, был также государственным и политическим деятелем, книгописцем и переводчиком. Он придерживался чистого православного учения и заботился об упорядочении богослужений. Благодаря его инициативе на Руси стала появляться печатная духовная литература, необходимая для священников и монахов. К лику святых преподобный Киприан был причислен в 1472 году.

Житие святителя Киприана Московского, митрополита всея Руси

В житии митрополита Московского Киприана указаны не только биографические данные святителя, но и его вехи его деятельности как священнослужителя.

Происхождение

По историческим данным, преподобный Киприан родился около 1330 года, произошло это в городе Тырнове, который на тот момент был столицей Болгарского царства. В одних источниках указано, что по национальности святитель был болгарином из рода Цамблаков, а в других — сербом. Первое образование мальчик получил в своем родном городе, после окончания школы он почувствовал влечение к монашеской жизни и принял решение посвятить свою жизнь служению Господу.

На Афоне, святой горе

По совету своего духовного наставника, блаженного Евфимия, который также являлся родственником Киприана, молодой человек уезжает на святую гору Афон. В какой конкретно из святогорских обителей подвизался будущий митрополит, не указано. Предполагается, что иноческое служение проходило в одном из славянских монастырей либо в лавре святого Афанасия. Если анализировать письма болгарского патриарха Евфимия, которые тот писал в то время своему духовному сыну, то можно сделать вывод, что подвизался Киприан также и вне стен обителей, периодически уходя в пустыню.

Находясь на святой Афонской горе, святитель был тесно связан с Хиландарским монастырем, а также Великой Лаврой святого Афанасия. Именно в последней обители подвизался константинопольский патриарх-исихаст Филофей. Встреча с этим священнослужителем сыграла большую роль в судьбе Киприана и оказала на него влияние.

В 1354 году Филофей первый раз оставил патриарший престол и приехал на Афон, чтобы поселиться в одном из монастырей. Там он провел около 10 лет и познакомился с молодым иноком, который занимался переводами духовной литературы с греческого языка. Сердце патриарха привязалось к скромному и смиренному молодому монаху, и он испытывал отеческую любовь к Киприану. Инок также расположился к старцу, прислушивался к его духовным советам и воспринимал его как своего наставника.

Когда в 1364 году Филофей вновь взошел на патриарший престол, Киприан уже был при нем в качестве приближенного монаха, которому старец доверял важные поручения и особо выделял среди других иноков. Патриарх планировал примирить Константинополь со славянскими церквями и усилить влияние на них Византии, поэтому такой помощник в лице Киприана был очень полезен.

И святитель не ошибся в своем приближенном, за время его второго патриаршего срока удалось полностью восстановить связи с Сербской и Болгарской церквями. Также укрепилось влияние и на Русскую митрополию, большая заслуга в этом была именно инока Киприана. Если с Болгарской церковью наладить связи было проще, так как там должность митрополита принадлежала духовному наставнику молодого монаха, то с Сербией, с которой ранее прервалась всяческая связь, это сделать было более затруднительно. Однако, благодаря мудрости инока Киприана, к 1375 году и этот вопрос решился благоприятно для Константинополя.

В Литве и России

В 1373 году Феофан, видя дипломатические способности своего помощника, посылает Киприана в Литву и российские земли, чтобы прекратить вражду между литовскими, тверскими и смоленскими князьями с одной стороны и митрополитом Алексием с другой. Во время своей поездки по этим землям молодой священнослужитель встретился с князьями и заручился их поддержкой. В результате удалось убедить тверского князя Михаила отказаться от претензий на княжение во Владимире, и митрополит, в свою очередь, снял с него наложенное отлучение от церкви.

Благодаря уму, смекалке и рассудительности Киприан сумел убедить литовцев поддержать русское противостояние татарским ханам. На некоторое время даже удалось создать мощную коалицию между Литовским, Московским и Тверским княжествами, правда, продержалась она недолго, так как князь Михаил вновь стал заявлять права на московский престол.

Литва тоже отошла от коалиции, а поскольку митрополит Алексий, проживавший в Москве, поддержал московского князя, литовцы отказались ему подчиняться и направили в Константинополь просьбу дать им своего митрополита. Обдумав сложившуюся ситуацию, Фелофей принял решение возвести в сан митрополита Киевского своего верного помощника Киприана. Более того, он написал распоряжение, согласно которому после смерти Алексия Киприан станет возглавлять не только Киевскую, но и всю Российскую митрополию.

Митрополит Киевский

Когда новоназначенный митрополит прибыл в Киев, город находился под властью литовского князя. Преподобный сразу же приступил к обустройству вверенной ему митрополии, однако в Москве отказались признавать его назначение. В 1378 году скончался святитель Алексий, и по распоряжению Фелофея Киприан должен был занять его место. Преподобный отправился в Москву, однако князь московский Дмитрий приказал напасть на священника. Его ограбили и посадили в тюрьму, а позже и вовсе выдворили с позором за пределы княжества.

Вернувшись под защиту литовских князей, патриарх предал князя анафеме и написал в Константинополь письмо, в котором говорил о недопустимости возведения на престол попа Митяя.

В 1380 году ставленник князя Дмитрия скончался, а Киприан ненадолго стал митрополитом Московским и всея Руси. После нападения татарского хана преподобный перебрался в Тверь, после он вновь ненадолго возвращался в столицу и видел приезд послов от хана, которые фактически приняли капитуляцию князя. Киприан стал неугоден князю, поэтому он выслал его в литовские земли, а на его место назначил Пимена.

Ситуация в Русской церкви обеспокоила Константинополь, и патриарх Нил вызвал преподобного к себе, чтобы разобраться в том, что происходит в митрополии. Святитель приехал с послами от патриарха, которые должны были окончить следствие по делу Пимена. Прибыв в Константинополь, он занялся переводами богослужебной литературы с греческого на русский, поселившись в Студийском монастыре, который славился своей обширной библиотекой.

В 1389 году преподобного окончательно утвердили в должности митрополита на Соборе, а Пимен был низложен. Вскоре после этого пришло известие о смерти князя Дмитрия, и Киприан смог вернуться в Москву и приступить к руководству Русской церковью.

Кончина

В 1406 году, осенью митрополит тяжело заболел. Отошел святитель к Господу в подмосковном поселке Голенищево, куда он любил приезжать, чтобы помолиться в тишине и поразмышлять над Словом Божьим. Похоронили Московского митрополита в Успенском соборе, который находился в Кремле.

Почитание в православии

Днем почитания митрополита Киприана в Православной церкви считается 29 сентября. Кроме этого, преподобного вспоминают и в такие дни:

• Собор Московских святых — 5 сентября;
• Собор Московских святителей — 18 октября;
• Собор Волынских святых — 23 октября;
• Обретение и перенесение мощей святителей Киприана, Фотия и Ионы — 9 июня.

Иконография

На иконах старец Киприан изображен в строгом священническом одеянии. В одной руке преподобный держит Библию.

Тексты молитв

Обращаться за помощью к святому или воздавать ему хвалу можно с помощью следующих молитв.

Тропарь

И́же от Бо́га свы́ше Боже́ственною благода́тию соверше́н/ и благи́ми нра́вы укра́шен,/ Ду́хом Святы́м просвеще́н,/ соверши́в святы́ню в стра́се Бо́жии,/ сподо́блен бысть благода́ти Боже́ственнаго Ду́ха,/ пасы́й Це́рковь Бо́жию Ру́сския митропо́лии,/ посто́м вся побора́я, волне́ние претерпе́, гоне́ние премину́в,/ свята́го Петра́ митрополи́та всегда́ себе́ в по́мощь призыва́я,/ и сего́ помо́щника име́я,/ и того́ стопа́м после́дуя./ Служи́тель благоприя́тный,/ за́поведи Бо́жия соблюда́я, Ду́хом Бо́жиим наставля́емь,/ просвеща́я ве́рныя лю́ди уче́нием слове́с твои́х,/ поще́нием украси́ житие́ свое́,/ яре́м Госпо́день измла́да восприи́м,/ и па́че всех Христа́ возлюби́./ Того́ ра́ди и архиере́йским седа́лищем почте́н,/ и, я́ко светоза́рное со́лнце, от Се́рбския земли́ происше́д,/ и по вся концы́ Ру́сский земли́ доброде́телию просия́в,/ свети́ло яви́ся ми́рови,/ и преста́вися ко Го́споду от сея́ жи́зни в ве́чный поко́й,/ вели́кий архиере́ю Бо́жий, Киприа́не митрополи́те,/ учи́телю и наста́вниче Ру́сския земли́,/ всегда́ предстоя́ Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы,/ моли́ Го́спода приле́жно/ об архиере́ех и о всех христиа́нех,// да спасе́т тебе́ ра́ди ду́ши на́ша.

Перевод: Будучи освящен от Бога свыше Божественной благодатью и украшен добродетельным нравом, просвещен Духом Святым, совершив святыню в страхе Божием (2Кор.7:1), ты удостоился благодати Божественного Духа, пасущий Церковь Божию Русской митрополии, постом все побеждая, испытания претерпев, гонения пройдя, святого митрополита Петра всегда себе в помощь призывая и его имея помощником, и следуя по его стопам. Служитель благоугодный, заповеди Божии соблюдая, Духом Божиим наставляем, просвещая верующих учением твоим, пощением украсил жизнь свою, ярмо Господне с молодости подняв и больше всех Христа возлюбив. Потому и архиерейской кафедрой почтен и, как сияющее солнце, произойдя из Сербской земли, во все концы Русской земли добродетелью просияв, ты явился светилом миру и преставился ко Господу от этой жизни в вечный покой, великий архиерей Божий, митрополит Киприан, учитель и наставник Русской земли, всегда предстоя Престолу Пресвятой Троицы, моли Господа усердно об архиереях и обо всех христианах, да спасет по молитвам твоим души наши.

Ин тропарь

Правосла́вия учи́телю,/ просвеще́ния ревни́телю,/ красото́ бо́лгарския страны́/ и Руси́ достосла́вный свети́льниче,/ святи́телю о́тче наш Киприа́не,/ моли́ Христа́ Бо́га// сохрани́ти нам ве́ру до сконча́ния ве́ка.

Перевод: Православия учитель, просвещения поборник, украшение Болгарской страны и Руси достойный прославления светильник, святитель отче наш Киприан, моли Христа Бога о том, чтобы мы сохранили веру до конца жизни.

Кондак

Необори́м столп Правосла́вия,/ ве́ре Христо́ве утвержде́ние,/ це́рквам украси́тель, прему́дрый учи́тель,/ се́рбское воспита́ние, ру́сское процвете́ние,/ Госпо́днею любо́вию распала́емь,/ Ду́ху Пресвято́му дом яви́ся/ и ду́шу, я́ко же́ртву непоро́чну, Го́сподеви принесе́,/ досточу́дне и всече́стне Киприа́не, святи́телю Христо́в,/ сего́ ра́ди всели́ся в широту́ ра́йскую,/ предстоя́ Христу́ в ли́це святы́х,/ Ему́же моли́ся и спаса́й град и лю́ди от пога́ных нахожде́ния, я́ко да зове́м ти:// ра́дуйся, о́тче Киприа́не, учи́телю прему́дрый.

Перевод: Ты явился непобедимой крепостью Православия, утверждением веры Христовой, украсителем церквей, премудрый учитель, сербское воспитание и русское процветение, разжигаем любовью ко Господу, ты стал домом Духу Пресвятому и душу, как непорочную жертву, принес Господу, удивительный и почитаемый всеми Киприан, святитель Христов, потому вселился в просторы рая, предстоя Христу в собрании святых, Ему же молись и спасай город и людей от нападения язычников, да взываем к тебе: «Радуйся, отче Киприан, учитель премудрый».

Ин кондак

Святи́телю Христо́в, па́стырю до́брый,/ учи́телю Небе́сныя му́дрости,/ свети́льниче све́та духо́внаго,/ Киприа́не досточу́дне,/ не преста́й моли́тися за па́ству свою́,/ за лю́бящих и чту́щих тя,// гра́да на́шего кре́пкий засту́пниче.

Перевод: Святитель Христов, пастырь добрый (Ин.10:11), учитель Небесной мудрости, светильник духовного света, Киприан удивительный, не переставай молиться о пастве своей, о любящих и почитающих тебя, города нашего сильный заступник.