Описание книги Апокалипсиса – что это такое и ее значение в православии

Откровение Иоанна Богослова или книга Апокалипсиса — завершающая часть Библии. Это единственное повествование о конце света в составе Нового Завета, но второе после пророчества Даниила в общем библейском цикле. Смысл книги и авторство спорны для исследователей. В православии значение Апокалипсиса и что это за событие для верующих однозначны — природные бедствия, явление Четырех Всадников, а затем Второе пришествие Христа на землю и Страшный суд над грешниками.

Значение слова «апокалипсис»

До современности книга дошла на древнегреческом языке. «Апокалипсис» — первое слово в первой фразе, которая дословно переводится как «Откровение Иисуса Христа». Далее текст гласит, что это откровение послал Бог, чтобы рабы Его увидели грядущее. По первому слову назвали книгу.

Понятие «апокалипсис» имеет несколько значений. В библейском контексте оно соотносится с бедствиями и разрушениями. В христианстве слову соответствуют следующие значения:

• пророчество о конце света;
• воскрешение мертвых и Страшный суд;
• откровение Иоанна Богослова.

Слово «апокалипсис» имеет несколько переводов с древнегреческого, близких по значению: раскрытие, явление, открытие, просвещение. Много веков вокруг понятия не утихают теологические споры. Религиозные историки, исследователи, сектанты трактуют его по-разному, как и саму книгу.

Книга Апокалипсиса — шедевр символизма, наибольшая загадка для человечества и ценный памятник древней культуры. Православные святые отцы почитают ее и принимают за истину, как и Святое Писание в целом. По словам святого Дионисия Александрийского, «темнота» книги не мешает удивляться ее содержанию, а непонимание — результат скудости ума. Это предмет слишком высокий для постижения разумом, поэтому его нужно постигать верой.

Последняя книга Нового Завета в Библии

Текст Апокалипсиса известен с конца I века нашей эры. В Евангелиях апостолов присутствуют намеки на Второе пришествие Мессии. Но иных прямых пророчеств, кроме «Откровения», в Новом Завете нет. Книга является также посланием — семи церквям Азии, упоминаемым в тексте, и всем христианам.

Самый древний, но вероятно не первый, Апокалипсис был записан на папирусе в конце II – начале III века. Манускрипт содержит отрывки текста. Первая полная книга была обнаружена в Синайском кодексе — рукописной греческой Библии IV века, включающей Ветхий и Новый Завет. Но мнения религиозных деятелей древности о том, следует ли считать пророчество о конце света канонической частью Святого Писания, разделились.

Первые ссылки на Апокалипсис нашлись в трудах богословов II века: Иустина Философа, Феофила Антиохийского, Мелитона Сардийского, Иринея Лионского. Западное христианство сразу признало истинность книги. В восточном христианстве многие философы отвергали Апокалипсис, например, Иоанн Златоуст, Кирилл Иерусалимский, Феодорит Кирский, а также известный историк IV века, епископ Евсевий Кесарийский.

Лаодикийский собор не утвердил книгу Апокалипсиса в качестве части библейского канона. Доверие к загадочному тексту пробудилось в конце IV века под влиянием епископа Александрийского Афанасия Великого.

В VII веке Шестой вселенский собор признал Апокалипсис каноническим. Но текст не читали на богослужениях, так как чинопоследование к тому времени устоялось. Иерусалимский устав предписывал чтение отрывков на всенощном бдении во время Великого Поста. В современной Православной церкви Апокалипсис по-прежнему не читают на всеобщих службах из-за сложности трактования.

Конец мира и предшествующие ему трагические события

В значении конца света апокалипсис — это угроза человечеству, цивилизации, планете или Вселенной. К таким угрозам относятся техногенные и природные катастрофы:

• ядерный взрыв;
• землетрясение;
• извержения вулканов;
• вирусная пандемия;
• глобальное изменение климата;
• падение гигантского метеорита;
• сверхсильная вспышка на Солнце;
• разрушение атмосферы, озонового слоя Земли.

Для христиан апокалипсис означает нарушение жизненных устоев и трудные времена. Особенно тяжело людям придется в период перед Вторым пришествием Христа. Но разрушение привычного мира — не повод для печали, страха и уныния. Это время укрепления духа и веры, ведь верным поможет сам Господь. «Адовы врата» не победят Церковь Христову.

Бедствия, уготованные людям согласно Святому Писанию:

• голод;
• «великое землетрясение»;
• падающие с неба звезды;
• красная Луна, поблекшее Солнце, затмения;
• град и огонь;
• гибель части животных и растений;
• вода, отравленная звездой «Полынью».

Знания о судьбе человечества на закате существующего мира объединены в религиозное учение эсхатологию. В христианстве оно представлено книгой Апокалипсиса, книгой пророка Даниила и библейскими пророчествами. Их объединяет предсказание уничтожения представителей «темных сил» — лжепророков, вероотступников, Антихриста и Дьявола. Вавилон разрушится и снизойдет на землю Царство Божие.

Откровение Иоанна Богослова

Несмотря на то, что Бог послал откровение Иисусу, автором текста принято считать Иоанна Богослова, ученика Христа и автора канонического Евангелия. Тому есть подтверждение в тексте и сходство стиля написания с другими его посланиями.

В книге Апокалипсиса автор назвался Иоанном без дополнительного прозвища. Это указывает на то, что «семь церквей», к которым он обращается, узнают его. Апостол был авторитетной персоной в церковных общинах Малой Азии.

Затем автор пишет, что откровение пришло к нему во время пребывания на острове Патмос. Среди древних иудеев имя Иоанн было распространено, но из знаменитых только Богослов отбывал заключение на греческом острове в Эгейском море.

Сначала автора Апокалипсиса называли Иоанном Патмосским, а потом отождествили с апостолом. Но по поводу этого отождествления тоже велись споры, как и об истинности текста. Признание авторства Иоанна Богослова позже сыграло роль в присуждении книги канонического статуса.

О принадлежности Апокалипсиса перу апостола говорят характерные для него слова и выражения:

• «свидетельство» — апостольская проповедь;
• «Слово», «Агнец» — Иисус Христос;
• пророчество Захарии о пронзении Спасителя — в том же значении по греческому переводу, что и в Евангелии от Иоанна.

В тексте завершающей библейский цикл книги есть и языковые отличия. На острове апостол долго не слышал греческий язык, поэтому чаще вспоминал родной иудейский. На автора Апокалипсиса прямо указывал богослов Папий Иеропольский, называя его «старец Иоанн». Так апостол называет себя во 2-м и 3-м послании.

О чем говорит книга Апокалипсиса?

Иоанн Богослов писал «Откровение» в своеобразном соавторстве с Богом. Всевышний показал апостолу то, что показывал Спасителю. Видение о конце света было необходимо донести до людей, чтобы они ждали Мессию вновь и готовились к Его Второму пришествию — жили по заповедям и заботились о чистоте души (тем самым отодвигая бедствия или вообще избегая их). На написание книги Апокалипсиса автора вдохновил сам Господь, что тоже повлияло на ее канонизацию.

В тексте перечислены знамения и события, по которым христиане узнают о приближении Мессии. К таким признакам относится разгул насилия и преследование верующих. Кроме предсказаний о разрушениях книга повествует о грядущем за ними воцарении Бога на земле с людьми, о бессмертии и жизни без боли и горя.

В Апокалипсисе говорится о граде божественном Небесном Иерусалиме и граде земном Вавилоне, о граде Армагеддоне, где в последний раз схлестнутся добро и зло. Персонажи повествования — ангелы, всадники, повелитель бездны Аваддон, Вавилонская блудница. Также в тексте рассказывается о последнем восстании Сатаны и его уничтожении.

События и фигуры, описанные в Апокалипсисе — это символы, аллегории и метафоры. Чтобы не впасть в заблуждение, лучше придерживаться толкования, которое дают им верные святые отцы и каноническая Православная Церковь.

Когда и где была написана книга Апокалипсиса?

Временной отрезок, в который, по мнению большинства уважаемых богословов, появился священный текст — с 81 по 96 год нашей эры. На этот период приходилось правление римского императора Домициана, поклонника языческой религии и богини войны Минервы. В последние годы его пребывания у власти ожесточились преследования иудеев и христиан.

В XIX веке было распространено мнение, что Апокалипсис был написан раньше, в период с 54 по 68 год, когда правил император Нерон, римский правитель, впервые объявивший христианство вне закона. По его воле казнили апостолов Петра и Павла. Позже историки и философы вернулись к первоначальной версии.

Свидетельства в пользу более поздней датировки есть у богословов древности: Иринея Лионского, Евсевия Кесарийского, Иеронима Стридонского, толкователя Апокалипсиса Викторина Петавского.

Символы из книги совпадали с духом того времени. Домициан обожествлял себя, а христиане Малой Азии не признавали культ императора. Остров Патмос служил лагерем для политических заключенных. Иоанн Богослов попал туда за проповедование учения Христа еще во время правления Нерона и провел там много лет к тому времени, как на него снизошло откровение.

Содержание Апокалипсиса

Стиль завершающей книги отличается от предыдущих частей Нового Завета. Текст состоит из семи частей, описывающих видения. Последовательность видений:

• Явление Иисуса Христа среди семи светильников с семью звездами в руках;
• Видение Небесного Престола и восседающего на нем Бога;
• Агнец снимает семь печатей с книги, что сопровождается природными катастрофами;
• Трубят семеро ангелов, посылая на землю град, звездопад, нашествие саранчи, гибель трети людей;
• Явление существ: Жены, облаченной в солнце, Красного дракона, вышедшего из моря рогатого Зверя о семи головах и Зверя 666;
• Из семи чаш гнева изливаются бедствия: язвы, кровавое море и реки, солнечный зной, землетрясение, пересыхает река Евфрат;
• Видения о судах Божиих и новой земле.

Седьмая часть книги «Апокалипсис» повествует о падении Вавилона, о поражении земных царей небесным воинством во главе с Всадником на белом коне, о сковывании Сатаны и первом воскресении Христа.

Через тысячу лет Сатана освобождается, но огонь, посланный Богом с неба пожирает его. После второго воскресения вершится Страшный суд. В последнем видении на землю сходит Небесный Иерусалим.

Кто такие четыре всадника апокалипсиса?

Персонажи, которые чаще всего вспоминаются в связи с концом света — всадники, предвестники грядущих перемен. Они появляются, когда Агнец снимает по очереди первые четыре печати:

• всадник-победитель с луком в руках на белом коне;
• всадник на рыжем коне уносит с земли мир;
• за всадником на черном коне приходит голод;
• всадник на бледном коне — смерть.

Всадники символизируют историю человечества: доброе начало, заложенное в Адаме, слабость первого человека и последующих поколений перед низменными страстями, ведущая к раздорам и войнам, и под конец смерть души, а затем и тела.

Четыре всадника апокалипсиса имеют широкое толкование. Попросту их называют Чума, Война, Голод и Смерть. Первого всадника трактуют как лжеправедность. Поочередное появление этих персонажей также хорошо иллюстрирует судьбу ныне погибших древних цивилизаций.

Когда наступит апокалипсис и что будет после него?

В ожидании событий, описанных Иоанном Богословом, ученые, философы и ясновидящие пытаются разгадать точную дату их начала. Человечество пережило уже множество «концов света». Самые известные из них:

• 18 мая 1910 года — смертельная встреча планеты с хвостом кометы Галлея;
• 29 апреля 1980 года — ядерный апокалипсис;
• 24 ноября 1993 года — «Страшный суд» по версии «Белого братства» Марии Дэви Христос;
• 1 января 2000 года — компьютерный апокалипсис;
• 21 декабря 2012 года — конец света по календарю майя.

В книге Апокалипсиса нет конкретных дат. Более того повествование идет не линейно, поэтому описанные события могут происходить одновременно. Библия — это духовная история человечества, а исторические процессы, как известно, цикличны. В конце повествования человек воссоединяется с Богом, возникает новый благодатный и чистый мир, подобный Эдему. А потом цикл начнется заново.