Кто такие столпники – значение подвижничества и историческая справка

В православии люди, достигшие духовного величия, называются святыми. Некоторые из этих святых выбрали себе испытание во славу Господа – стоять на вершине столпа. Таких людей называли столпниками. Их действия являлись формой духовной демонстрации веры и христианского смирения. При этом иногда святые мужи вместо столпов использовали каменные башни или другие возвышения.

Кто это такие

Столпниками называют подвижникам, которые подолгу (или даже все время) стоят на рукотворной башне или столбе, вознося молитвы Богу. Лишь изредка называют столпниками людей, которые жили внутри столпа, как в келье.

Значение столпничества

Святые отцы отмечают, что столпничество – это особая манера самопожертвования. Столпники постоянно занимались тем, что давали зарок тишины, противостояли искушениям Дьявола и стремились достичь высшей степени смирения через подавление своих физических желаний. Таким образом, они обретали святость через духовное самоотречение.

Если оглянуться назад в историю, то можно найти множество примеров, когда помещение человека на столб использовалось как форма наказания. Подвижники же добровольно восходили на столбы, и это было своего рода епитимьей за проступки всех людей.

Аскеты использовали столбы как символическое изображение креста, наказывая свои тела посредством самонаказания трудностями и мучениями. Восхождение на столбы было подобно подъему по лестнице, что помогало им достичь духовного совершенства. Эта концепция отражает христианскую веру в то, что человек постоянно обновляется изнутри, если он прилагает усилия своими мыслями и действиями, даже если внешне это может быть незаметно.

Столпники олицетворяли победу духа над плотью, достигнув уровня духовной чистоты, который был беспрецедентен по своей возвышенности и близости к Всевышнему. Они рассматривали свое служение как стояние в присутствии Господа, и, оставаясь «подвешенными» между небом и землей, они славили Всевышнего, ходатайствуя от имени всего человечества и неся Божью благодать людям.

Практика столпничества была противопоставлением поклонению горам, которое практиковалось в языческих религиях. Язычники верили, что совершение ритуалов на возвышенности – это способ быть ближе к своим Богам и лучше общаться с ними. Христианские аскеты приняли принцип столпничества как способ бросить вызов языческим верованиям, заменив их своей собственной верой в единого Бога.

Сходство между языческими и христианскими аскетическими практиками указывает на то, что столпничество, скорее всего, развилось из языческих обычаев. Однако неправильно говорить, что христианство возникло из язычества; напротив, оно было попыткой вытеснить его. Это также подтверждается тем, что христианские места поклонения строятся на месте бывших языческих мест.

Историческая справка

В самом начале у отшельников была небольшая башня или колонна, на которой они сидели или стояли. Она представляла собой возвышенную платформу с низким ограждением на пике, где и размещался столпник. Не было никакого покрытия, чтобы защитить его от плохих погодных условий. Доступ на платформу обеспечивала лестница, а прямо под ней располагалась кушетка.

Симеон Столпник был первым, кто показал пример этого монашеского начинания. Его современник, Ф.Кирский, прокомментировал, что то, что сделал святой Симеон, было выдающимся подвигом, о котором должна знать вся Римская империя.

Симеон появился на свет недалеко от Антиохии в середине четвертого века. Его родители были набожными христианами, поэтому он был крещен в юном возрасте. Когда ему было двенадцать лет, Симеон поступил в монастырь на служение и через шесть лет принял монашеские обязательства.

Он был настолько предан своим обязанностям в монастыре, что это вызвало недовольство среди его собратьев-монахов, которые начали обвинять его в показухе. Вследствие этого Симеон покинул монастырь и стал отшельником. Позже у него был сон, в котором он увидел небесного человека в доспехах, стоящего на валуне. Впоследствии Симеон простоял на вершине скалы, на камне 3 месяца, после чего начал стоять на столпе.

Он оставался в стоячем положении на целый день, посвящая себя мыслям о Боге и молитве. Святой человек предпочитал воздерживаться от пищи в течение длительных периодов времени, и на его решимость не влияла даже плохая погода. Единственным источником пищи Симеона была пшеница, размоченная в воде, которую ему приносили путники.

Вертикальный размер постамента, на котором стоял Симеон, постоянно увеличивался. Изначально его высота составляла 2,5 метра, а к моменту его кончины она выросла до шестнадцати метров. Паломники прибывали к месту нахождения Симеона, чтобы получить знания о столпничестве. Ему удалось убедить множество арабских племен принять христианство, и многие искали у него наставлений, включая могущественных правителей.

Святой человек оставался на вершине столпа тридцать семь лет, до самой своей кончины. К концу пятого века на месте, где находился его столп, появилось место поклонения, носящее его имя. А позже там вырос известный на весь мир монастырь.

Подвиг столпничества

Епископ Кирилл Туровский, живший в 12-м веке, известен тем, что был первым столпником-монахом в Русской Церкви. Согласно его житию, вскоре после того, как он стал монахом в Борисоглебском монастыре, он начал проводить много времени на вершине столпа для молитвы.

Кирилл получил заслуженное признание за сочинения, которые он написал во время пребывания на столпе, и в итоге был назначен епископом города Туров.

У преподобного Никиты Переславского, еще одного известного монаха, практикующего столпничество, была своя уникальная форма уединения – он пребывал в круглой пещере, расположенной под землей.

В пятнадцатом веке преподобный Савва Вишерский отправился в отдаленную местность под Новгородом и стал стоять на столпе. В 1418-ом г. он основал там монастырь, посвященный Воскресению Господню. Рядом с этим монастырем он соорудил столп, на котором проводил время в молитве и посте с понедельника по субботу. В субботу Савва спускался, чтобы причастить своих собратьев-монахов, а затем в воскресенье проводил воскресную службу.

Преподобный Серафим Саровский должен быть помянут среди православных столпников. Известно, что каждый вечер он поднимался на большой камень в лесу, чтобы поднять руки к небу и помолиться. Днем он оставался в своей келье и делал это в течение тысячи дней подряд.